بطل

البَسْط، ويقال (بطَحه) على وجهه (فانبطَح) أي ألقاه فاستلْقى، ومنه
الحديث (١): (ما من صاحب ماشيةٍ يمنع زكاتَها إلّا بُطِح لها بقاعٍ قَرْقَرٍ» ويُروى «قَرِقٍ»
وكلاهما المستوي.

بطخ:

(البِطّيخ) الهندي: هو الخَرِبُزِ (٢) بالفارسية.
و(المَبْطَخة) الموضع (٣).

بطش:

(البَطْش) الأخذ الشديد عند الغضب والتناولُ عند الصَّولة. يقال: (بطَشْثُ به). وأما قول الحلوائي في شرح الزيادات: «وما لا تقع عليه العينُ ولا تَبطشُه الكتفّ فهو كالأعيان الهالكة»: فعلى حذف حرف الجر (٤)، أو على تضُّمن (٥) معنى الأخذ أو التناول.

بطط:

(بَطّ) الجُرحَ شقَّه (بَطًَّا) من باب طلَب.
و(البُطَيطة) الصندلة (٦)، سمعتُه من مشايخ «قُمْ» (٧).

بطرق:

(البِطْرِيق) واحد (البَطارقة) وهي للروم كالقُوّاد للعرب، وعن قدامة: يقال لمن كان على عشرة آلاف رجلٍ بِطْرِيقٌ.

بطل:

(أبطَلَ) كذَب، وحقيقته جاءَ بالباطل، و(تبطَّل) من (البِطالة) ورجل (بَطّال) و(متبطِّل). أي متفرّغ كسلانُ.
(١) كلمة، الحديث، ليست في ع.
(٢) كذا شكلت في الأصل، بفتح الخاء وضم الباء، أو بكسرهما. وبالثانية شكلت في ع. وجاء في المعجم الذهبي: «خربز: بطيخ أصفر. وقد يسمى البطيخ الأحمر به»
(٣) أي موضع البطيخ
(٤) وهو الباء، وفي ع: «حرف الجزاء وعلى» تحريف
(٥) ع: تضمين.
(٦) الصندلة: كلمة أعجمية وهي شبه الخف ويكون في نعله مسامير (المصباح).
(٧) قوله: «والبطيطة» إلى «قم»، ساقط من ع، ط.
١ ‏/ ٧٨