«إنك إنْ تترُكْ أولادَك أغنياءَ خيرٌ من أن تترُكهم عالة يتكفَّفُون الناس» (١). ومأخذه من الكفاية خطأ.
و(كِفَّة الميزان) معروفة.
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم (٢) «الذهبُ بالذهب، الكِفَّة بالكِفَّة»
عبارةٌ عن المساواة في الموازنة.
كفل:
(الكفيل): الضامن. وتركيبه دالٌّ على الضم والتضمُّن. ومنه (الكِفْل): وهو كِساء يُدار حول سنام البعير كالحَوِيَّة ثم يُركب (٣)، ومنه (كِفْل الشيطان) أي مَرْكبه.
و(الكَفَالةُ): ضمُّ ذِمَّة إلى ذمة في حق المطالبة.
ويُقال للمرأة: (كفيل) أيضا. وقد (كفَل) عنه لغريمه بالمال أو بالنفس كفالةً و(تكفَّل) به و(أكْفَله) المالَ و(كَفَّله):
ضَمَّنه.
و(تكفيل) القاضي: أخذُه الكفيلَ من الخصم. ومنه
حديث الأسلمي: «أنه كَفَّل رجلًا في تُهمةٍ»
واستصْوَبه عمرُ رضي الله عنه (٤) وابن مسعود رضي الله عنه لمّا استتابَ اصحابَ ابن النَّوَّاحة كفَّلَهم عشائرَهم ونفاهم إلى الشام. واسم ابن النوَّاحة:
عبد اللّه صاحب مُسَيْلمةَ الكذّاب، وحديثه في المُعْرب.
[الكاف مع الكاف]
ككب:
رجلٌ (مُكَوْكَبُ) العين، بالفتح: فيها (كوْكَبٌ) أي نُقْطة بيضاء.
(١) قوله: «الناس» ساقط من ع.
(٢) جملة الصلاة زيادة من ط.
(٣) قوله:
«ثم يركب» ساقط من ع.
(٤) هذه الجملة الدعائية ومثيلتها بعدها ساقطتان من ع.
(٢) جملة الصلاة زيادة من ط.
(٣) قوله:
«ثم يركب» ساقط من ع.
(٤) هذه الجملة الدعائية ومثيلتها بعدها ساقطتان من ع.
٢ / ٢٢٧