تراث
افتح التطبيق الكامل

كرب

وأنشد الغوري:
أقفرَتْ بعد عَبْد شمسٍ كَداءُ … فكُدَيٌّ فالرُكْنُ والبَطْحاءُ (١)
وأما
حديث فاطمة رضي الله عنها: «لعلَّكِ بلغتِ معهم الكُدَى»
فهي القبور. ورُوي بالراء، وأنكره الأزهري (٢).

[الكاف مع الذال]

كذب:

(أكْذبَ) نفسَه: بمعنى كذَّبها، عن الليث، والمعنى أنه أقرَّ بالكذب.

كذنق:

(الكُذِينَقُ)، بضم الكاف وكسر الذال:
مِدَقُّ القَصَّار.

كذي:

(الكاذي) بوزن القاضي:
ضَرْبٌ من الأدهان معروف، عن الأزهري (٣)، ومنه (اشتريتُ كاذِيا من السُفن فحملتُ خوابِيَ منها». وزيادة الشرح في المُعْرِب.
(كذا): من أسماء الكنايات، وإدخال الألف واللام فيه لا يجوز.

[الكاف مع الراء]

كرب:

(كَرَبتِ) الشمسُ: دَنَتْ للغروب، ومنه (الكَرُوبِيُّون) و(الكَرُوبيّة) بتخفيف الراء: المُقرَّبون من الملائكة.
(١) لابن الرقيات في ديوانه ٨٧. وقوله «عبد» ساقط من الأصل. وفي ع والديوان:
فالبطحاء.
(٢) لم يرد ذلك في تهذيب اللغة. وإنما الذي فيه «١٠/ ٣٢٤»:
«أكدى: إذا بلغ الكدى وهو الصحراء». وقد ورد حديث فاطمة في الفائق «٣/ ٢٥٥» بالروايتين كلتيهما.
(٣) التهذيب ١٠/ ٣٣٦.
٢ ‏/ ٢١٢