قمط:
(القُمُطُ): جمع (قِماط)، وهو الحبْل الذي تُشدُّ به قوائم الفرس (١)، والخِرْقة التي تُلَفُّ على الصبيّ إذا شُدَّ في المهْد، والمرادُ بها
في حديث شُريح: «شُرُطُ الخُصّ التي يُوثَق بها»
؛ جمع شريط وهو حَبْل عريض يُنْسج من ليفٍ أو خُوص، وقيل: (القُمُط) هي الخُشُب التي تكون على ظاهر الخُصّ أو باطنه يُشدّ إليها جَراديّ القصبِ.
وأصل (القَمْط) الشَّدّ، يُقال: (قَمَط) الأسيرَ أو غيره إذا جمع يديه ورجليه بحبل، من باب طلَب، ومنه قوله: «قمَط رجُلًا وألقاه في النار أو بين يدي السَبُع».
قمع:
(قِمَعُ) البُسْرَة: ما يلتزِق بها حول عِلاقتها، ومنه: قِمَعُ الباذنجان، وأصله من (القِمَع) (٢) وهو ما يُصبُّ فيه الدُهن، ومنه: «ويْلٌ لأقماعِ (٣) القول» وهم الذين يَسمعون ولا يَعُون.
قمن:
هو (قَمِنٌ) بكذا و(قمينٌ به) أي خليق، والجمع (قَمِنون) و(قُمَناء). وأما (قَمَنٌ) بالفتح: فيستوي فيه المذكر والمؤنث والاثنان والجمع، وعلى ذا قوله في السير: «فإذا فعلوا ذلك كانوا قَمِنا من أن يَنْتصف منهم عَدوُّهم». صوابه: قَمَنا بالفتح أو قُمَناء (٤).
(١) ع، ط وهامش الأصل: «الشاة».
(٢) في القاموس: «والقمع بالفتح والكسر، وكعنب: ما يوضع في فم الاناء ينصب فيه الدهن وغيره ..».
(٣) ع: «للأقماع القول».
(٤) ع: وقمناء.
(٢) في القاموس: «والقمع بالفتح والكسر، وكعنب: ما يوضع في فم الاناء ينصب فيه الدهن وغيره ..».
(٣) ع: «للأقماع القول».
(٤) ع: وقمناء.
٢ / ١٩٥