وقولهم: «علّة الربا القَدْر والجنس»: يعنون الكيلَ والوزن فيما يُكال ويُوزن. وقولهم: «القُدْرة تُذكر ويُراد بها التقدير»؛ فيه نظر.
قدس:
(القادسيّة): موضعٌ بينه وبين الكوفة خمسةَ عشر ميلًا.
قدم:
(قدَّم) و(تقدَّم) بمعنىً، ومنه: مُقدِّمة البيت (١). ومُقدِّمة الكتاب بالكسر. و(أقدمَ):
مثلُه، ومنه الإقدام في الحرب. و(مُقْدِم العين): ما يلي الأنف خلاف مُؤْخِرها (٢)، و(قَدَمَ): مثله، قال اللّه جلَّ وعز:
«يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ (٣)». ومنه (قادِمَة الرَّحْل) خلاف آخِرته.
و(قَدِم) البلدَ: أتاه، من باب لبِس، ومنه: رجل (يَقْدَم) بتجارة.
و(قدُم) من باب قَرُب، وخلافُه: حدَثَ، من باب طلَب، وقولهم: «أخَذهُ ما حدُث وما قدُم (٤)» إنما ضُمّ للازدواج، ومعناه: عاوده قديمُ الأحزان وحَديثها.
(١) كتب تحتها في الأصل: «الجيش». وهي كذلك في ع، ط.
(٢) في هامش الأصل: «فمؤخرها مما يلي الصدغ».
(٣) هود ٩٨: «يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ».
(٤) في الأصل: «وما قرُب»، وصوبت في الهامش. وفي ع، ط: «أخذه ما قدم وما حدث».
(٢) في هامش الأصل: «فمؤخرها مما يلي الصدغ».
(٣) هود ٩٨: «يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ».
(٤) في الأصل: «وما قرُب»، وصوبت في الهامش. وفي ع، ط: «أخذه ما قدم وما حدث».
٢ / ١٦١