ومنه سُمّي بُرْد بن سِنان الشّاميُّ، يَرْوي عن مكحول، وعنه الثوري، وبُرَيدةُ ويَزيدُ وبشّار كلّه تصحيف.
وأما (البُرْدَة) بالهاء: فكساءٌ مربَّع أسود صغير، وبها كُني أبو بُرْدة بن نِيارٍ صاحبُ الجَذَعة، واسمه هانئ. وبتصغيرها سُمّي بُريدة بن الحُصَيب (٢)، وابنُه سليمان بن بُرَيدة [صوابه عن ابن بردة] (٣) يروي عن أبيه، وعنه علقمة. وعلى هذا قوله في باب الأذان: «عن علقمةَ بن مَرْثَد عن أبي بُريدة أو أبي بُردة أو أبي بَرْزَة» كلُّه خطأٌ.
و(بَرد) الحديدَ سَحقَه (بالمِبرَد بَرْدًا). ومنه: تُبرَد السِّنُّ. و(البُرادة) ما يَسقط منه بالسَحْق.
و(بَرُدَ) الشيءٌ (بُرودةً) صار (باردًا). ومنه:
«كان إذا ذبح لا يَسلخ حتى تَبرُدَ الشاةُ)
ولم يُرِد ذهاب الحرارة لأن ذلك يَطول، وإنما أراد سكون اضطرابها وذهابَ ذَمائِها (٤). و(أبرَد) دخل في البَرْد، كأصبح إذا دخل في الصباح، ومنه:
«أبرِدُوا بالظُّهر»
، والباء للتعدية والمعنى أدخِلوا صلاةَ الظهر في البَرْد، أي صَلُّوها إذا سكنتْ شدّة الحرّ.
و(الإبرِدةُ) بكسر الهمز والراء: علة معروفة من غلبةِ
(١) العصب: الشد وعبارة الأصل: «من برود العصب نوع من برد اليمن والوشي» وأثبت ما في ع وبعده فيها: وبه.
(٢) بضم الحاء وفتح الصاد، كزبير. وشكلت في ع بفتح فكسر، وهو غلط. وبريدة: صحابي، شهد الحديبة وبيعة الرضوان. مات بمرو، من خراسان، غازيًا، في إمرة يزيد بن معاوية. (أسد الغابة، والاستيعاب).
(٣) ما بين مربعين ساقط من ع، ط.
(٤) الذماء: بقية الروح في المذبوح.
(٢) بضم الحاء وفتح الصاد، كزبير. وشكلت في ع بفتح فكسر، وهو غلط. وبريدة: صحابي، شهد الحديبة وبيعة الرضوان. مات بمرو، من خراسان، غازيًا، في إمرة يزيد بن معاوية. (أسد الغابة، والاستيعاب).
(٣) ما بين مربعين ساقط من ع، ط.
(٤) الذماء: بقية الروح في المذبوح.
١ / ٦٨