برج

عاميّ. و(أبرأْتُه) جعلتهُ (بريئًا) من حقٍّ عليه (وبرّأه) صحّح براءَته (فتَبرّأ) ومنه «و(تبرّأ) (١) من الحَبل» أي قال:
أنا بريءٌ من عَيب الحَبل. و(بارأ) شريكَه: أبرأ كلٌّ منهما (٢) صاحبه. ومنه قولهم: «المبارأة كالخُلْع» وتركُ الهمز خطأٌ.
و(الباريءٌ) في صفات اللّه [تعالى] (٣): الذي خَلق الخَلْق بريئًا من التفاوت.
و(استبراءُ الجارية) طلبُ براءة رَحِمها من الحمْل. ثم قيل (استبرَأتُ) الشيءَ إذا طلبتَ آخِره لتعرفه وتَقطع الشُبْهة عنك.
ومنه قولهم في شرح الجامع الصغير: «الاستبراءُ عبارة عن التعرّف التبصّر احتياطًا».
وأما قوله: في باب المواقيت: «إلّا بقدْر ما يُستَبْرىَ فيه (٤) الغروب» فالصواب «يُستَبرأ» بالهمز. أي يُتحقَّق ويُتعرَّف. وترك الهمزة (٥) فيه خطأٌ. وكذا في قوله: «حتى يُستَبْرَين» وفي قوله «كانوا يَسْتنجُون ويَستَبْرون» وإنما الصواب «حتى يُستَبرأن» (٦) و«يَستَبرئون».

برج:

(بُرجانُ) جِيل من الناس (٧) بلادُهم قريبة من قُسطَنطينةَ، وبلاد الصقالبة قريبة منهم.
(١) ط: تبرأ.
(٢) ط: كل واحدٍ منهما.
(٣) من ع. وفي ط مكانها:
«سبحانه.».
(٤) ع: ما فيه يستبرى.
(٥) ع: الهمز.
(٦) ع: «الصواب ويستبرأن».
(٧) في اللسان: «جنس من الروم يسمون كذلك» وذكر ياقوت أن برجان بلد من نواحي الخزر، غزاه المسلمون أيام عثمان.
١ ‏/ ٦٥