برك

في صدر الإسلام. وعن الأزهري (١): كلّ ثوب رأسُه منه ملتزق به، دُرّاعةً كانت أو جُبّة أو مِمْطَرًا.

برص:

(البرَص) في (عد) (٢). [عدو]

برع:

(بَرْوَعُ) بفتح الباء، والكسرُ خطأٌ، عن الغوريّ، وهي ابنة واشِقٍ.

برذع:

(البَرْذَعة) الحِلْس الذي يُلقَى تحت رَحْل البعير والجمعُ (البَراذِع).

برقع:

(البَرُقَع) خُرَيقةٌ تُثقَب للعينيْن تُلْبَسُها الدَوابُّ ونساءُ الأعراب. وأما (البُرقعة) بالهاء، كما في شرح المختصر فأخَصُّ من (البُرقع) إن صحت الرواية. ومنه: فَرس أغرّ (مبرقَع) أي أبيضُ جميعُ (٣) وجهه. ومُتَرقِّعٌ (٤) خطأ.

برق:

(بَرق) الشيءُ: لمع (بَريقًا) من باب طلب، وباسم الفاعل منه سُمّي (بارقٌ)
وهو جبل إليه يُنسب عُروة ابن الجَعْد البارِقيُّ الذي وكّله عليه السلام في شِرى (٥) الأضحيّة.
و(الإبريق) إناءٌ له خُرطوم. و(البَوْرَق) بفتح الباء (٦): الذي يُجعل في العجين فينتفِخ.

برك:

(البُروك) للبعير كالجُثوم للطائر، والجُلوس للانسان، وهو أن يُلصِق صدْرَه بالأرض، والمرادُ بالنهي عنه أن لا يضَع المصلّي يديه قبل ركبَتيه كما يفعل البعير.
(١) التهذيب ١٣/ ١٥٥.
(٢) ع: دو.
(٣) بضم العين، كما في الأصل.
وفي ع بكسر العين، على الإضافة.
(٤) ط: ومتبرقع.
(٥) ط: شراء.
(٦) في القاموس المحيط بضم الباء.
١ ‏/ ٧٠