[الفاء مع الغين]
فغر:
(فَغَر) فاه: أي فتحه، و(فغَر) فوه بنفسه (٢)، يتعدّى ولا يتعدّى.
فغل:
في الواقعات: (الفَغالُ) والقَلْتَبانُ (٣):
الذي يعلم فجور امرأته وهو راض.
[الفاء مع القاف]
فقأ:
(الفَقْءُ): الشَّقُّ، يقال: (فَقَأتُ) البَثْرة (فانفقأتْ) و(تفقَّأ) الدُّمَّل: تشقَّق، ومنه
حديث عمر رضي الله عنه: «مَنْ وافاك من الجُند ما لم يَتفقَّأِ القتلَى فأشرِكه في الغنيمة».
يعني: إن حضر وقتَ الحرب في فَوْر القتال، أما بعد أن وضعتِ الحربُ أوزارَها وتشقَّقت جِيفَ القتلى فلا، وهذه عبارةٌ عن تطاول الزمان بعد الحرب،
ورُوي: «ما لم يتَقفّ»
أي ما لم يجئ خلفهم، يعني: بعد انقضاء الحرب.
و(فَقَأ) العينَ: عَارَها، بأن شَقَّ حدقَتها، وقولهم:
«أبو حنيفة سَوَّى بين الفَقْء والقَلْع» أرادوا التسوية حُكما لا لغةً، لأن الفقْءَ ما ذُكر، والقَلْعَ أن ينزِع حدقَتها بعروقها.
(١) في هامش الأصل: «أي مصنوع» وبعدها في ط: «مصنوع مزور».
(٢) كتب تحتها في الأصل: أي انفتح.
(٣) في القاموس: القلطبان هو القرطبان بالفتح: الديوث والذي لا غيرة له أو القواد. ولم ترد مادة «فغل» في اللسان ولا في القاموس.
(٢) كتب تحتها في الأصل: أي انفتح.
(٣) في القاموس: القلطبان هو القرطبان بالفتح: الديوث والذي لا غيرة له أو القواد. ولم ترد مادة «فغل» في اللسان ولا في القاموس.
٢ / ١٤٥