و(المُفصَّل): هو السَّبُعُ (١) السابع من القرآن (٢) سُمّي به لكثرة فُصُوله، وهو من سورة محمد عليه السلام، وقيل: من سورة الفتح، وقيل: من سورة قاف إلى آخر القرآن.
[الفاء مع الضاد]
فضخ:
(الفَضْخُ): كَسْر الشيء الأجوف، ومنه (الفَضيخُ): لشرابٍ يُتَّخذ من البُسرْ المَفْضُوخ المشْدوخ (٣) ومنه
حديث ابن عمر رضي الله عنه: «سُئل عنه فقال: ليس بالفضيخ ولكنه الفَضُوح»
بفتح الفاء وبالحاء المهملة، والمعنى أنه يُسْكر شاربَه (٤) فيفضحُه.
فضض:
(الفَضُّ): كسْرٌ بتفْرقةٍ، يُقال (فَضَّ) الختامَ (فانفضَّ) أي كسَره فانكسر. و(انفضَّ) القومُ:
تفرَّقوا، و(انفضَّتْ) عُراها انكسرتْ وتفرَّقت.
وقول عمر لعليّ رضي الله عنهما: «عزمتُ عليكَ لا تجلسُ حتى تَفُضَّ ذلك على قومك»
أي تُفرِّقه وتقِسمَه، و«تقصَّ» من القصص، تصحيف،
ورُوي «حتى تقضيَ ذلك عنّي»
من القضاء.
وقوله عليه السلام في المتوفَّى عنها زوجُها: «ثم تُؤتَى بعد
(١) بضم السين وفتحها كما في الأصل، مع سكون الباء. وكتب تحتها: «صح». وفي ع ضبطت السين بالضم فحسب.
(٢) قوله: «من القرآن» ساقط من ع، ط.
(٣) البسر بين البلح والرطب. وفي هامش الأصل: «شدخ رأسه، أي شج».
(٤) ع: يسكر صاحبه.
(٢) قوله: «من القرآن» ساقط من ع، ط.
(٣) البسر بين البلح والرطب. وفي هامش الأصل: «شدخ رأسه، أي شج».
(٤) ع: يسكر صاحبه.
٢ / ١٤١