في حديث عائشة رضي الله عنها: «فأغْلظ عليها أبو بكر»
فإن صحَّ فعلى التضمين (٢).
وقوله: «المقصودُ تَغلُّظُ الجريمة»: أي غِلَظُها أو عِظَمُها (٣)، قياسٌ لا سماعٌ.
غلف:
(الغُلْفة) والقُلْفة: الجُلَيدة التي يَقطعها الخاتن من غلاف رأس الذكر. ومن ذلك (الأَغْلف) والأقلف:
للذي لم يُختَن (٤).
وقوله: «الحِنّاءُ يُغلِّف الرأس» أي يغشّيه ويغطّيه، يقال:
(غَلَف) لحيتَه بالغالية و(غلَّفها). وعن ابن دريد (٥): الصواب غَلَّاها وغَلَّلها (٦). وأما أَغلف لحيتَه، كما في جمع التفاريق، فلم أجده فيما عندي.
غلق:
(الإغْلاق): مصدر (أَغْلق) البابَ فهو (مُغلَق)، و(الغَلْق) بالسكون: اسم منه، أنشد الجوهريّ
«وباب إذا ما لُزَّ (٧) للغَلْق يَصرِفُ»
أي يَصِرُّ ويُصوِّت، وعليه ما في السرقة من جمع التفاريق:
(١) ع، ط: أغلظ له في القول.
(٢) في هامش الأصل: أي فعلى تضمين عنف.
(٣) في هامش الأصل: «عُظم الشيء أكثره، وعظمه - بكسر ففتح -: كثره».
(٤) في هامش الأصل: «لما يختن» وفي ع: للذي يختن.
(٥) في الأصل:
«أبي دريد»، وأثبت ما في ع، ط.
(٦) في هامش الأصل: أي خلطها بالغالية.
(٧) كتب تحتها في الأصل: «أي رد». ورواية الصحاح واللسان: «إذا ما مال» وصدره كما في التاج: «أحب إلى قلبي من الديك رنة»، وهما بيتان.
(٢) في هامش الأصل: أي فعلى تضمين عنف.
(٣) في هامش الأصل: «عُظم الشيء أكثره، وعظمه - بكسر ففتح -: كثره».
(٤) في هامش الأصل: «لما يختن» وفي ع: للذي يختن.
(٥) في الأصل:
«أبي دريد»، وأثبت ما في ع، ط.
(٦) في هامش الأصل: أي خلطها بالغالية.
(٧) كتب تحتها في الأصل: «أي رد». ورواية الصحاح واللسان: «إذا ما مال» وصدره كما في التاج: «أحب إلى قلبي من الديك رنة»، وهما بيتان.
٢ / ١٠٨