غلب:
(غُلِبَ) فلانٌ على الشيء إذا أُخذ منه بالغَلبة، قال
فكنتُ كمغلوبِ على نَصْل سيفه وقد حَزَّ فيه نَصْلُ حَرّان ثائرُ (١)
ومنه
قوله [ﷺ]: «فإن استطعتم أن لا تُغْلَبوا على صلاةٍ قبل طلوع الشمس وقبل غروبها»
، وهو حثٌّ على أن يجتهدوا في أدائها حتى لا يفوتَهم ذلك فيفوزَ به غيرُهم.
و(بنو تَغْلِبَ): قومٌ من مشركي العرب، طالبَهم عمرُ رضي الله عنه بالجزية فأبوْا، فصُولحوا على أن يُعْطوا الصدقة مضاعفةً فرضُوا، فقيل: المصالِحُ كُرْدوسٌ التغلبيُّ، وقيل: ابنه داود.
هكذا في كتاب الأموال لأبي عُبيد، وهو أقرب (٢)، وقيل: زُرْعَة ابن النُعمان أو النُعمان بن زُرعة.
غلس:
(التغليس): الخروجُ (بِغَلسٍ) وهو ظلمة آخر الليل، ويقال: (غَلّس) بالصلاة إذا صلّاها في الغَلس.
غلظ:
(الغِلَظ) خلافُ الدِقّة والرِقّة، يقال:
(غَلُظَ) جسمُه، وثوبٌ وجِلدٌ (غليظٌ)، ثم استُعير لما هو مسبَّب عنه، وهو القوة والشدة، فقيل: ميثاقٌ غليظٌ وعَذابٍ غَلِيظٍ *، ومنه قوله تعالى: «وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً» (٣) أي شدّة في العَداوة والقتل والأسر.
(١) في هامش الأصل: «قوله ثائر: أي طالب الثأر». ولم نهتد إلى قائل البيت.
(٢) كتب تحتها في الأصل: «أي إلى الصواب».
(٣) التوبة ١٢٣. وعبارة «قوله تعالى» زيادة من ط على الأصلين.
(٢) كتب تحتها في الأصل: «أي إلى الصواب».
(٣) التوبة ١٢٣. وعبارة «قوله تعالى» زيادة من ط على الأصلين.
٢ / ١٠٧