تراث
افتح التطبيق الكامل

عين

أو الذهب الخالص، ومنه: «ويُقدِّرَ (١) أمرَ العِيار الذي وقع الاتفاقُ عليه»، و(مِعْيَر): مِفْعَل منه، بكسر الميم، وهو جَدُّ أبي مَحْذورةَ المؤذّن (٢). ومعين: تصحيف.

عيش:

(مَعِيشةُ) الإنسان: ما يُعِيْشُه (٣) من مَكْسَبه، و(عَيَّاش) فعَّال منه، وبه كُني أبو عيّاش الزرَّقي (٤)، مختلَف في اسمه ونسبه، والأكثر أنه زيد بن الصامت صحابيٌّ يَروي حديث صلاة الخوف في ذات الرقاع (٥)، وفيه يقول أبو حنيفة رحمه الله: «لا أقْبل حديثَ زيدٍ أبي عيّاشٍ» يعني حديث بيع الرُّطَب بالتمر، وسُمّي به والد القاسم بن عيّاش، وعيّاشُ بن خُلَيّس، بضم الخاء، وهما في السير، وعبّاس بن الحَلْبس تصحيف.

عيط:

(امرأة عَيْطاء): طويلةُ العُنق.

عيف:

(عاف) الماءَ كرهه (عِيَافا) من باب لبِس، ومنه قولهم: هذا مما يعافُه الطبْع.

عيل:

(عالَ عَيْلةً) افتقر، من باب ضَرب، وهو (عائل) وهم (عَالة).

عين:

(العَيْن): هي المُبْصِرة، وجمعها (أَعْيُنٌ) و(أَعْيانٌ)، ومنها
حديث عليّ رضي الله عنه: «أنه قاس عينا
(١) ع: «يقدر» بضم فسكون مبنيا للمجهول.
(٢) في هامش الأصل: «وهو أبو أبي محذورة وهو سمرة بن معير بن لوذان بن ربيعة الجمحي».
(٣) في هامش الأصل: «يعيشه - بتشديد الياء الثانية - وللأزهري في التهذيب: المعيشة ما يعاش به من مكسبه، متعديا بالباء».
(٤) ع: «الزرقي» بتسكين الراء.
(٥) هي إحدى الغزوات التي قادها الرسول «ص» في السنة الخامسة للهجرة.
٢ ‏/ ٩٣