و(العَلَق) شبيه بالدود أسودُ يتعلَّق بحنَك الدابة إذا شَرِب (١)، ومنه: «بيْعُ العلَق يجوز». و(العَلق) أيضا الدم الجامدُ الغليظُ لتعلُّق بعضِه ببعض، والقطعة منه: (عَلَقةٌ)، ومنه قول بعضهم:
«دم مُنْجمِدٌ مُنْعَلِق»، وهو قياسٌ لا سماع.
علك:
حنطةٌ (عَلِكةٌ): تَتَلزَّج كالعِلْك من جَوْدتها وصلابتها.
علل:
رجل (عَليلٌ): ذو علّة، و(معلولٌ) مثلُه، عن شيخنا أبي عليّ، وامرأةٌ (عليلة)، وبها سُمّيت عَلِيلةُ بنت الكُمَيْت.
«بنو العلَّات»: في (عي). [عين].
علم:
(الأيام المعلومات): عشْر ذي الحِجّة. وقوله:
«وبعد إعلام الجنس جَهالةُ الوصف» هو من قولهم: (أعْلَم) القصَّارُ الثوبَ إذا جعله ذا علامةٍ، وذلك أن يُقال: دارٌ بمحَلّة فلانٍ، وجَهالةُ الوصف أن لا يَذكر ضيقَها ولا سَعَتها.
ورجل (أَعْلَم): مشقوقُ الشفَة العُليا.
علو:
(تعلَّتِ) المرأةُ من نِفَاسها، و(تعالَتْ):
خرجَتْ وسَلِمَتْ، تفعَّلتْ وتفاعَلْت، من العُلوّ: الارتفاع (٢)، ومنه
(١) أي الدابة، وتطلق على المذكر والمؤنث.
(٢) في هامش الأصل: «العلو في الارتفاع كالعلاء في الشرف، يقال: علا يعلو علوا وعلي يعلى علاءً».
(٢) في هامش الأصل: «العلو في الارتفاع كالعلاء في الشرف، يقال: علا يعلو علوا وعلي يعلى علاءً».
٢ / ٨٠