تراث
افتح التطبيق الكامل

عصم

وأما
حديث الشعبيّ: «يعتَصِر الوالدُ على ولده»
فإنما عدَّاه بعلى لأنَّه ضمَّنه معنَى يَرْجع ويعود كما ضُمّن معنى الأخذِ فيما قبلُ، فعُدِّيَ بمن.
وأما قول محمد رحمه الله في الموطَّأ: «لا سبيلَ للوالد إلى الرجعة فيها ولا إلى اعتصارها» فالمراد بعد الإشهاد.

عصفر:

(العُصْفور) هو الطُّوَيّر (١) المعروف، وبه سُمّي بعيرٌ لعلي رضي الله عنه، وهو
في حديثه (٢) أنه باعَ بعيرا يقال له عُصفورٌ بعشرين بعيرا
، وقيل: (عُصَيْفير) على لفظ التصغير.

عصعص:

(العَصْعَص) بالفتح والضم: عَجْم الذنب (٣)، وهو العُظَيْم بين الأَلْيَتين، ومراد الفقهاء في البيوع: ما في وسط أَلْيَة الشاةِ.

عصف:

(العَصْف) ورَق الزرع، والعَفْص بتقديم الفاء: ثمرٌ معروفٌ كالبُنْدُقة يُدبَغ به.

عصم:

(عصَمه) اللّه من السوء وَقاه (عصْمة)، وباسم الفاعل منه كُنِيت جميلةُ بنت ثابتِ بن أبي الأقلح (٤). و(اعتَصم) بحبله: تمسَّك به (٥)، ومنه
(١) في الأصل: الطوير بسكون الياء وصوبت في الهامش بالتشديد. وفي ع:
«هذا الطائر المعروف».
(٢) ع: «وفي حديثه عليه السلام».
(٣) عجم الذنب: أصله، وفي هامش الأصل و«ع»: عجب.
(٤) في هامش الأصل:
«الصواب أم عاصم بنت عاصم ابن ثابت بن الأقلح، وقيل أبي الأقلح». انظر مادة «جمل».
(٥) عبارة «ع»: «وله عصم بحبله أي تمسك به».
٢ ‏/ ٦٥