ظرف:
(الظَّرْف) و(الظَّرافة) الكَيْس والذكاء، وعن ابن الأعرابيّ: «الظَّرْف في اللسان» ومنه
حديث عُمر رضي الله عنه: «إذا كان اللصُّ ظريفا لا يُقطع»
أي كَيِّسا جيّدَ الكلام يَدْرأُ الحدَّ عن نفسِه باحتجاجه (١). وقد (أظْرفَ): إذا جاء بأولادٍ ظِرافٍ، وقولهم: «أظرفَ محمد في العبارة حيث قال: الكعبةُ تُبنَى»: إن كانتِ الرواية محفوظةً عن الثقات خُرّج له وجْه، وإلّا فالصوابُ أطرَفَ بالطاء غيرَ مُعجمةٍ، أي جاء بطُرْفَة، وهي كل شيء استَحدثْتَه فأعجبكَ، والعبارةُ عن الانهدام بالبناء طُرْفة مُعجِبةٌ كما تَرى.
و(الظَّرْف): الوعاءُ وجمعه (ظُروف)، والأظراف تحريف.
[الظاء مع العين]
ظعن:
(الظَّعينة): المرأة، وأصلها الهَوْدَج، والجمع (ظُعُن) و(أظعان) و(ظعَائنُ).
[الظاء مع الفاء]
ظفر:
(الأظَافير): جمع أُظفورٍ، لغةٌ في الظُفْر.
(١) ع: يدرأ الحد باحتجاجه.
٢ / ٣٣