، قيل: هي الكُرَّاث والثُّومُ والبَصَل، هذا أصلهما ثم جُعلا عبارتين عما يُقارِب ذلك من الحِلّ والحُرْمة، والصلاح، والفساد والجَوْدة والرَّدَاءة، قال [تعالى]:
«فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ (٥)»، أي ما حلَّ لكم. وقال عز وجل: «أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ (٦)»، أي من جِيادِ مكسُوباتكم أو من حَلالها، وفي ضِدّه: «وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ (٦) أي الرّدِيّ (٧) أو الحرام» يعني لا تَقِصدوا مِثْله فتَصدَّقُوا به، وقوله [تعالى]: «لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ» (٨): عامُّ في حَلال المال وحرامه، وصالِح العمل وطالِحه، وصحيحِ المذاهب وفاسدِها، وجيّد الناسِ ورديّهم.
طير:
(الطَّيْر): اسمُ جمْعٍ مؤنثٌ، وقد يقال للواحد،
(١) النساء ٤٣ والمائدة ٦.
(٢) الأعراف ٥٨: «… وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا».
(٣) الأعراف ٣٢.
(٤) الأعراف ١٥٧.
(٥) النساء ٣.
(٦) البقرة ٢٦٧.
(٧) ردا يردو، كعلا، فهو ردي، بتشديد الياء: لغة في ردؤ - المصباح.
(٨) المائدة ١٠٠.
(٢) الأعراف ٥٨: «… وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا».
(٣) الأعراف ٣٢.
(٤) الأعراف ١٥٧.
(٥) النساء ٣.
(٦) البقرة ٢٦٧.
(٧) ردا يردو، كعلا، فهو ردي، بتشديد الياء: لغة في ردؤ - المصباح.
(٨) المائدة ١٠٠.
٢ / ٣٠