طهر:
(الطَّهارة): مصدر (طَهَر) الشيءُ، و(طَهُر) خلاف نَجِسَ، و(الطُّهْر) خلاف الحَيْض، و(التطَهُّر) الاغتسال، يقال: (طَهَرَتْ) (١) إذا انقطع عنها الدم، و(تطهَّرتْ) و(اطهَّرَتْ) اغتسلتْ، وقوله: «خُذي فِرْصَة (٢) مُمسَّكةً فَتَطَهَّري بها»: أي امسحي بها أثر الدم، من تَطَهَّر إذا تنزَّه عن الأقذار، وبالغ في تطهير النفْس، وفي التنزيل:
«رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا (٣)»، قيل: أريدَ الاستنجاء.
و(الطَّهُور) بالفتح مصدرٌ بمعنى التطهُّر. يقال: تطهَّرتْ طَهُورا حسنا، ومنه: «مِفْتاح الصلاة الطَّهُور»، «طَهُور إناءِ أحدِكم حتى يضَعَ الطَّهُورَ موضِعَه»، واسمٌ لما يُتطهَّر به كالسَّحور والفَطور، وصِفةٌ في قوله تعالى: «ماءً طَهُورًا (٤)».
وما حُكي عن ثعلب: «أن الطَّهور ما كان طاهرا في نفسِه مُطَهِّرا لغيره»: إنْ كان هذا زيادةَ بيان لنهايته في الطّهارة فصوابٌ حَسن وإلا فليس فَعُول من التفعيل في شيءٍ، وقياسُ هذا على ما هو مشتقّ من الأفعال المتعدية كَقَطوع ومَنوع غيرُ سديدٍ. و(الطُّهْرَة) اسمٌ من التطهير، و(المِطْهَرة) الإداوة، وكذا كل إناء يُتطَهَّر به، وفتح الميم لغة.
[الطاء مع الياء]
طيب:
(الطِّيب): خلاف الخُبْث في المعنيين، يقال:
(١) ع: طهرت المرأة.
(٢) الفرصة: القطعة من الصوف أو القطن تتمسح بها المرأة من الحيض.
(٣) التوبة ١٠٨.
(٤) الفرقان ٤٨: «وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورًا».
(٢) الفرصة: القطعة من الصوف أو القطن تتمسح بها المرأة من الحيض.
(٣) التوبة ١٠٨.
(٤) الفرقان ٤٨: «وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورًا».
٢ / ٢٩