(شارَ) الدابّةَ في (المِشْوار): عرضها للبيع. ومنه: «فحمل عليه رجلًا يشُوره» أي يُقبِل به ويُدْبِر لينظُر كيف يَجري. وبمصدره سمّي والد (القَعقاع بن شَوْرٍ) المضروبُ به المثَلُ في حُسن الجِوار.
و(شاورتُ) فلانًا في كذا، و(تَشاوروا) و(اشْتَورُوا).
و(الشُورَى) التشاوُر. وقولهم: تَرك عُمر رضي الله عنه الخلافةَ (شُورى): أي مُتَشاوَرًا فيها، لأنه رضي الله عنه جعلَها في ستّة ولم يُعيِّن لها واحدًا، وهم عثمانُ وعليّ وطَلْحة والزُبير وعبدُ الرحمن ابنُ عَوف وسعدُ بن أبي وقاص.
شوس:
(الشَّوَسُ) مصدر (الأَشْوَس) وهو أن ينظُر بمؤْخِر عيَنَيْه تكبّرًا أو تغيُّظًا. وبتصغيره مرخّمًا (١) سمي (شُوَيْسٌ) - في حديث مَيْسان - (٢) وكنيته أبو الرُقاد.
شوص:
(الشَّوْص) الغَسْل. ومنه
الحديث: «كان يَشُوص فاهُ»
أي يُنقّي أسنانَه ويَغسِلها.
وفي قوله [عليه الصلاة والسلام (٣)]: «مَن شَمَّت العاطِسَ أمِنَ مِنَ الشَّوْصِ (٤) واللوْص والعِلَّوْص».
(الشَّوْصُ (٥)):
وَجَعُ الضِرس. واللَّوْص: وَجَعُ الأذن. والعِلَّوْص: اللَّوَى، وهو التُخَمَة.
شوط:
(الأَشْواط) جمْعُ (شَوْطٍ) وهو جَرْيُ مرّةٍ إلى الغاية.
(١) قوله: «مرخمًا» ليس في ع، ط.
(٢) المعترض زيادة من ع وحدها.
(٣) ما بين مربعين من ط.
(٤) ط: «العاطس بالحمد للّه فقد أمن الشوص».
(٥) قوله: «أمن من الشوص واللوص والعلوص. الشوص» ساقط من ع.
(٢) المعترض زيادة من ع وحدها.
(٣) ما بين مربعين من ط.
(٤) ط: «العاطس بالحمد للّه فقد أمن الشوص».
(٥) قوله: «أمن من الشوص واللوص والعلوص. الشوص» ساقط من ع.
١ / ٤٥٧