و(الشِّرك) النصيبُ، تسميةً بالمصدر. ومنه: (بِيْعَ شِرْكٌ من دار». وأما في قوله تعالى: «إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (٣)» فاسمٌ من (أَشْرَك) باللّه: إذا جَعَل له شَريكًا. وفُسّر بالرياء في
قوله عليه السلام: «إنّ أخْوَف ما أخافُ على أمّتي الشِرْكُ والشهوةُ الخفيّة»
، وهي أن تَعرِض للصائم شَهوةٌ فيُواقِعَها ويَدَع صَوْمه.
و(شَرَّك النعْلَ): وضَع عليها (الشِّراكَ) وهو سَيْرها الذي على ظهر القدم وهو مَثل في القلّة. وأما
حديث أبي أُمامة:
«صلّى بي النبيّ عليه السلام الظُهر حين صار الفيءُ مثل (الشِّراك)»
فإنه عَنى به الفيء الذي يصيرُ في أصل الحائط من الجانب الشرقيّ إذا زالت الشمسُ، وهذا أقلّ ما يُستَبان به الزوالُ لا أنه تحديدٌ له.
شرم:
(الشَّريمُ) المرأة المُفْضاة، و(الشّرْماء) في معناها غيرُ مسموع، إلا أن صاحب التكملة (٤) ذكر أنه يقال: ناقةٌ شَرْماء، وأتانٌ شَرْماءُ، أي مشقوقةُ القُبُل، فإن صحّ كان مجازًا من (شرَمه) قطعه.
شره:
(شَرِهَ) على الطعام (شَرَهًا) اشتدّ حِرصُه عليه.
(١) أي الاشتراك.
(٢) من ق، ط.
(٣) لقمان «١٣».
(٤) في الأصل: التكلمة، تحريف.
(٢) من ق، ط.
(٣) لقمان «١٣».
(٤) في الأصل: التكلمة، تحريف.
١ / ٤٤١