ورجل (أشرجُ) له خُصْية واحدة. ودابّة (أشْرَجُ):
إحدى خُصْييه أعظم من الأخرى. و(شَرْجُ العجوز) موضعٌ أنيسٌ يَجتمعون فيه (١).
و(الشِّراج) مجاري الماء من الحِرار إلى السَّهْل. ومنه
حديث الزبير أنه خاصم رجلًا من الأنصار في سُيول شِراج الحَرّة.
و(الشِّيرَجُ) الدُّهنُ الأبيض، ويقال للعصير أو النَبيذ قبل أن يتغيَّر (شِيرَجٌ) أيضًا، وهو تعريب (شيرَهْ).
شرح:
(شرَح) اللّهُ صدْره للاسلام: فسّحه.
وبتصغير مصدرهِ سُمِّي (شُرَيْحٌ) القاضي، وإليه تُنسب (الشُرَيحيّة) من مسائل العَوْل (٢). و(شُريح بن هانئ) الذي دعا له النبي عليه السلام.
وباسم المفعول منه (مَشْروحُ بن أنَسة) مولى رسول اللّه عليه السلام، أو مولى عمر رضي الله عنه.
وباسم الآلة (مِشْرَح) بن هاعان (٣) صاحبُ مَنجَنيق الحجّاج.
(١) في معجم ياقوت واللسان: موضع قرب المدينة.
(٢) هي من مسائل المواريث.
وتسمى أم الفروخ، وكان شريح أول من قضى فيها فنسبت إليه. والعول: هو زيادة مجموع السهام في الميراث عن أصل المسألة. انظر كتاب الأحوال الشخصية:
«٥٢٠، ٦٢٨» وطلبة الطلبة «١٧٠».
(٣) كذا في الأصلين. وفي ط والقاموس والتاج «شرح»: عاهان.
(٢) هي من مسائل المواريث.
وتسمى أم الفروخ، وكان شريح أول من قضى فيها فنسبت إليه. والعول: هو زيادة مجموع السهام في الميراث عن أصل المسألة. انظر كتاب الأحوال الشخصية:
«٥٢٠، ٦٢٨» وطلبة الطلبة «١٧٠».
(٣) كذا في الأصلين. وفي ط والقاموس والتاج «شرح»: عاهان.
١ / ٤٣٧