سطع:
(يَسْطَع) منه ريحُ الطِّيبِ: أي يرتفع ويَنتشِر.
[السين مع العين]
سعد:
(السّعْد) مصدر (سُعِدَ) خلاف نُحِسَ (١).
وبه سمي (سَعد بن الربيع) الذي قُتل يوم أُحد، ويوم بدر سَهْو.
و(السَّعْدانِ) في كتاب الصرف: سعدُ بن مالك، وابن أبي وقّاص. وفي الموادَعة يوم الخنْدق: سعدُ بن عُبادة وابنُ معاذ، وهما المُرادان في اصطلاح المحدِّثين إذا أُطلِقا.
وباسم المفعول منه كُني (أبو مسعود) البَدْريُّ، واسمه عُقْبة بن عَمْرو (٢) الأنصاريُّ.
و(سَعْدَيك) في «لب» (٣).
و(السَّواعد) جمعُ (ساعد) وهو من اليد ما بين المرفق والكفّ، ثم سمي بها ما يُلْبَس عليها من حديد أو صُفْر أو ذهب.
سعتر:
(السَّعْتَر) من البقُول. ويقال لحبّه سَعتَرٌ أيضًا. قال الجوهري: وبعضهم يكتُبه في كِتاب (٤) الطب بالصّاد لئلا يَلْتبِس بالشعير.
(١) جاء كل من «نحس» و«سعد» في ع مبنيًا للمعلوم.
(٢) ع: «عامر» وهو غلط. وترجمة عقبة في خلاصة تذهيب الكمال ٢/ ٢٣٧ وتقريب التهذيب ٢/ ٢٧.
وقد مات سنة ٤٠ هـ. وقيل غير ذلك.
(٣) كذا، والمراد مادة «لبي» إلا أنه ذكر هناك «لبيك» فقط.
(٤) ع، ط: كتب. وكذا في مختار الصحاح.
(٢) ع: «عامر» وهو غلط. وترجمة عقبة في خلاصة تذهيب الكمال ٢/ ٢٣٧ وتقريب التهذيب ٢/ ٢٧.
وقد مات سنة ٤٠ هـ. وقيل غير ذلك.
(٣) كذا، والمراد مادة «لبي» إلا أنه ذكر هناك «لبيك» فقط.
(٤) ع، ط: كتب. وكذا في مختار الصحاح.
١ / ٣٩٦