مختارةٌ - يقال استراه إذا اختاره (٢) - ولم يَرِد في تحديدِها نصُّ. ومحصولُ ما ذكَر محمد رحمه الله في السِيَر أن التِسعة فما فوقَها سَريّةٌ، والثلاثةُ والأربعة ونحوُ ذلك: طَليعةٌ لا سَريّة. وما
روي أن رسول اللّه عليه السلام «بعث أُنَيْسًا وحدَه سَرِيّة»
يخالف ذلك.
وقوله: «إذا تَسرَّت السَّرِيَّة»: تفَعُّل من السُرَى. ورُوي «سُرِّب» (٣) من التَسْريبِ: الإرسالِ، وله وجه. والأول أشْبَهُ وإن لم يُذكر في اللغة (٤). وقولهم: العفو عن القطع لا يكون عفوًا عن السِراية.
و«سَرى الجرْحُ إلى النفس»: أي أثّر فيها حتى هَلكتْ، لفظةٌ (٥) جارية على ألسِنة الفقهاء إلا أن كُتب اللغة لم تَنطق بها.
[السين مع الطاء]
سطح:
(المِسْطَح) عَمود الفُسِطاط،
وفي حديث المغيرة: «فضربتْ إحداهما الأخرى بعمودِ مِسْطَحٍ»
إن صحّ فالإضافة للبيان.
و(السَطِيحة): المزَادة (٦) تكون من جِلْدَين لا غيرُ.
(١) ع: لأنه.
(٢) العبارة المعترضة من ع وحدها.
(٣) ع: تسرب «بتشديد الراء المفتوحة وضم الباء».
(٤) قوله: «في اللغة» ساقط من ع.
(٥) أي العبارة السابقة لفظة …
(٦) أي القربة.
(٢) العبارة المعترضة من ع وحدها.
(٣) ع: تسرب «بتشديد الراء المفتوحة وضم الباء».
(٤) قوله: «في اللغة» ساقط من ع.
(٥) أي العبارة السابقة لفظة …
(٦) أي القربة.
١ / ٣٩٥