قول ابن مسعودٍ أو ابن عباس: «متى اقْتَنَتْ بَنُو رياحٍ البقَرَ؟»
ويومٌ (راحٌ) شديدُ الرِّيح، و(ريِّحٌ) طيّبُ الريح، وقيل شديد الرِّيح. الأوّلُ هو المذكور في الأصول ولم أعثُر على هذا الثاني إلا في كتاب التَذْكِرة لأبي عليٍ الفارسيّ، وعليه قول محمد:
«فإن بال في يومٍ رَيْحٍ».
و(الرَّيح) و(الرَّائحة) بمعنًى وهي عَرَضٌ يُدرَك (١) بحاسة الشَمّ. ومنها قوله «الرَّوائح تُلْقى في الدُهن فتصيرُ غاليةً» أي الأخْلاط ذَوات الرَّوائح. وفي الحَلْوائي (٢): (الأراييح) وهي جمع (أرْياح) على من جعل الياءَ بدلًا لازمًا.
وفي الحديث: (لم يَرَحْ رائحة الجنّة»، و«لم يُرح» أي لم يُدرِك
، بوزن لم يخَف ولم يُرِدْ (٣).
ويقال: أتانا فلان وما في وجهه رائحةُ دمٍ، أي فَرِقًا خائفًا.
وقد يُترك ذكر الدم وعليه
حديث أبي جهل: «فخرَج وما في وجهه رائحةٌ».
و(الرَّياحين) جمع (رَيْحان) (٤) وهو كل ما طاب ريحه من النبات أو الشاهَسْفُرُم (٥)، وعند الفقهاء: (الريحان) ما لِساقه رائحة
(١) الياء غير معجمة في الأصل والمثبت من ق. وفي ط: تدرك.
(٢) ق: الحلواني.
(٣) في هامشي الأصل وق: «وفي اللباب ثلاث، بوزن: لم يخف، ولم يرد، ولم يمل» بفتح فكسر في الأخيرة.
(٤) ط وهامش ق عن نسخة: الريحان.
(٥) بضم الراء كما في الأصل، وشكلت بالفتح في ق. وفي المعتمد بكسر الهاء وفتح الفاء والراء. وفي المعجم الذهبي: «شاه سيرم: زهر الريحان. ضميران» وهو ضرب من الريحان أيضًا.
(٢) ق: الحلواني.
(٣) في هامشي الأصل وق: «وفي اللباب ثلاث، بوزن: لم يخف، ولم يرد، ولم يمل» بفتح فكسر في الأخيرة.
(٤) ط وهامش ق عن نسخة: الريحان.
(٥) بضم الراء كما في الأصل، وشكلت بالفتح في ق. وفي المعتمد بكسر الهاء وفتح الفاء والراء. وفي المعجم الذهبي: «شاه سيرم: زهر الريحان. ضميران» وهو ضرب من الريحان أيضًا.
١ / ٣٥١