(الرَكْوة) بالفتح: دلو صغير والجمع (رِكاءٌ).
[الراء مع الميم]
رمس:
(رمَس) الميّت: دفَنه، من باب طلب. ومنه
حديث زيد بن صُوحانَ: «ثم ارْمُسوني رَمْسًا»
ويحتمل أن يُراد:
اكْتُموا قبري وسَوُّوه بالأرض، و(الرَمْس) تراب القبر، تسميةٌ بالمصدر.
و(الارْتِماس) في الماء: مثل الانقِماس، وهو الانغِماس.
ومنه ما
روي عن الشعبي أنه كرَه للصائم أن يَرتمس. وعنه: «يَكتَحِل الصائمُ ويَرْتَمِس ولا يَغتَمِس»
قال علي بن حُجْر: «الارتماس أن لا يطيل اللَبْث في الماء، والاغتِماسُ أن يطيل اللبثَ فيه». وعنه أيضًا: «إذا ارتمسَ الجنُب في الماء أجزأَه عن غُسْل الجَنابة»
رمص:
رجل (أَرْمَصُ) وفي عينيه (رَمَصٌ) وهو (١) ما جَمدَ من الوسخ في المُوق (٢).
رمض:
(الرَمْضاء) الحجارة الحارّة الحامية من شدة حر الشمس، و(الرمضاء) أيضًا الرَمَضُ، وهو شدّة الحرّ.
وعلى اختلاف القولين جاءت الروايتان:
«شكَوْنا إلى رسول اللّه عليه السلام حَرَّ الرَمْضاء فلم يُشْكِنا»
أي لم يُزِل شِكايتَنا.
ورُوي «الرَمضاء» (٣).
(١) من هنا نقص كبير في نسخة ع ينتهي في أول مادة «زند» ويشمل ست لوحات منها: ٨٤ - ٨٩. فاعتمدنا في مقابلة ذلك على نسخة ق.
(٢) ق:
«المؤق»، وهو جائز أيضًا.
(٣) بلا كلمة «حر».
(٢) ق:
«المؤق»، وهو جائز أيضًا.
(٣) بلا كلمة «حر».
١ / ٣٤٦