ركز:
(ركز) الرُمح: غرَره (رَكْزًا فارتكز) (٢) وشيءٌ (راكِزٌ): ثابت. ومنه (الرِكازُ) المَعدِنُ أو الكَنْز، لأن كلًا منهما مَركُوز في الأرض وإن اختلف الراكِزان، و(الأَرْكِزَةُ) في جمعه قياس لا سماع،
وفي الحديث: «فلما وقع الفرَسُ على عُرقوبه ارتكز سَلَمةُ على رُمحِه في الماء»
أي تَحامل على رأسه معتمِدًا عليه ليموت.
ركس:
قوله في الرَوْث: «إنه (رِكْسٌ)» أي رِجْس، وهو كلُّ ما تستقذِره.
ركض:
(الرَكْض) أن تَضرب الدابّةَ برجليك.
لتَسْتحِثّها، ويستعار للعَدْو. ومنه: «إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ» (٣).
وقوله في الاستِحاضة: «إنما هذه (٤) ركْضة من رَكَضات الشيطان»
فإنما جعلها كذلك لأنها آفة وعارضٌ، والضرْب والإيلام من أسباب ذلك، وإنما أضيفت إلى الشيطان وإن كانت من فعْل اللّه [سبحانه] (٥) لأنها ضَرر وسيّئة، واللّه تعالى يقول: «وَما أَصابَكَ
(١) قوله: «له» زيادة من ع وحدها.
(٢) ع: ركز رمحه ركزًا غرزه فارتكز.
(٣) الأنبياء ١٢: «فَلَمَّا» أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ».
(٤) ع:
إنما هي ركضة.
(٥) من ع.
(٢) ع: ركز رمحه ركزًا غرزه فارتكز.
(٣) الأنبياء ١٢: «فَلَمَّا» أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ».
(٤) ع:
إنما هي ركضة.
(٥) من ع.
١ / ٣٤٤