وأما قوله: «وتُكْره (الدبَّابات) والطُبول والبُوقات» فلا آمَنُ من أن يكون تحريفَ (الدَبادِب) جمع (دَبْدَبة) وهو (١) شِبْه الطَبْل.
دبج:
(الدِيباج): الثوب الذي سَداهُ ولُحْمته إبْرَيْسَمٌ، وعِندهم: اسم للمنقَّش، والجمع (دَبابِيج) (٢). وعن النخعي:
أنه كان له طَيْلَسانٌ (مُدبَّج)، أي أطرافه مزيّنة بالديباج.
وفي الحديث: «نهَى أن (يُدَبِّج) الرجلُ في ركوعه»
وهو أن يُطأطِئ رأسه حتى يكون أخفضَ من ظهره.
وقيل: (تَدبيجُ الحمار) أن يُركَب وهو يشتكي ظهرَه من دَبَرٍ فيُرخيَ قَوائمه ويُطأمِن (٣) ظهرَه. وقد صح بالدال غيرَ معجمة، والذالُ خطأ، عن أبي عُبيدٍ والأزهري (٤).
دبر:
(التدبير) الإعتاق عن دُبْرٍ وهو ما بعد الموت.
و(تدبَّر الأمرَ) نظر في (أدبارِه) أي في عَواقبه.
وأما قوله في الأيمان من الجامع: «وإن (٥) تدبّر الكلام تدبّرًا» قال الحلوائي: يعني إن كان حلَف بعد ما فعَل، وأنشد:
ولا يعرفون الأمر إلا تدبّرا (٦)
(١) ع: وهي.
(٢) لأن أصل مفرده «دباج» بكسر الدال وتشديد الباء، ويجمع أيضًا على «ديابيج».
(٣) يقال: طامن ظهره إذا حناه، غير مهموز، ويجوز الهمز. «هامش الأصل».
(٤) لم يذكر ذلك في مادة «دبج» من التهذيب. وجاء في هامش الأصل ما يلي: «وروي بالذال المعجمة، والدال أعرف. قاله الهروي».
(٥) ع، ط: فان.
(٦) صدره: «ولا يعرفون الشر حتى يصيبهم». وهو لجرير كما في الكامل «أول باب الخوارج»، وله رواية أخرى في ديوانه ٢٤٦ «صاوي».
(٢) لأن أصل مفرده «دباج» بكسر الدال وتشديد الباء، ويجمع أيضًا على «ديابيج».
(٣) يقال: طامن ظهره إذا حناه، غير مهموز، ويجوز الهمز. «هامش الأصل».
(٤) لم يذكر ذلك في مادة «دبج» من التهذيب. وجاء في هامش الأصل ما يلي: «وروي بالذال المعجمة، والدال أعرف. قاله الهروي».
(٥) ع، ط: فان.
(٦) صدره: «ولا يعرفون الشر حتى يصيبهم». وهو لجرير كما في الكامل «أول باب الخوارج»، وله رواية أخرى في ديوانه ٢٤٦ «صاوي».
١ / ٢٨٠