تراث
افتح التطبيق الكامل

خيل

وهو اسم سجْنِ له، وحقيقته موضعُ التَخييس.

خيش:

(الخَيْش) بالفتح: الكتّان الغليظ.

خيط

(الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ): ما يبدو من الفجر الصادق، وهو المستطير، و(الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ): ما يمتدّ معه من ظُلمة الليل، وهو الفجر المستطيل، وهو استعارة من (الخيط) الذي يُخاط به ويُقال له (الخيّاط) أيضًا، وهو المراد في
قوله السلام: «أدّوا الخِياطَ والمِخْيَطَ».
وأما قوله تعالى: «فِي سَمِّ الْخِياطِ» (١) فالمراد به المِخْيَط وهما الإبرة (٢).

خيف:

(الخَيَف) اختلافٌ في العينَيْن، وهو أن تكون إحداهما زرقاءَ والأخرى كحلاء، وفَرس (أخْيَف). ومنه (الأخياف) وهم الإخوة لآباءٍ شتَّى، يقال إخوةٌ أخيافٌ، وأما (بنو الأخياف) فإن قاله مُتقِن فعلى إضافة البيان.
و(الخَيْف) بالسكون: المكان المرتفع نحو (خَيْف مِنىً) أو الذي اختلفَت ألوان حجارته. ومنه
حديثه عليه السلام: «نحن نازلون بِخَيْفِ بني كِنانة»
يعني المحصَّب.
وفي حديث مَسيرِه عليه السلام إلى بدْرٍ: أنه مضى حتى قطَع (الخيُوفَ)
على الجمع.

خيل:

(الخَيْل): اسم جمعٍ للعِراب والبَراذين، ذُكورِها وإناثِها.
(١) الأعراف ٤٠: «وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ».
(٢) من قوله «وهو استعارة» إلى هنا ساقط من ع. ومن قوله: «وهو المراد» إلى هنا ساقط من ط وفيها عبارة أخرى هي: «… أيضًا، ومنه الحديث: أدوا الخياط والمخيط. وفي التنزيل بمعنى المخيط والإبرة».
١ ‏/ ٢٧٧