خصم:
(خاصمته، فخصَمْته أخصُمه) بالضم: غلبتُه في الخصومة. ومنه: «ومَن كنتُ خَصْمَه خصَمْتُه».
وقول ابن عباس: «أما إنّها لو خاصَمْتكم لخصَمْتكم»
يعني قوله [تعالى] (١):
«وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا»: أي مدّةُ حَمله وفِصاله. وقوله تعالى (٢): «وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ»: أي في انقضاء عامَيْن.
خصي:
(الخُصية) (٣) واحدة (الخُصَى)، وتثنيتها (خُصْيان) بغير تاء، وقد جاء: (خُصْيَتان).
و(خَصاه) نزَع خُصييْه (يَخصيه خِصاءً) على فِعال.
و(الإخصاء) في معناه خطأ.
وأما (الخَصْيُ) - كما جاء في حديث الشعبي على فَعْل - فقياسٌ وإن لم نسمعه. والمفعول (خَصِيٌّ) على فَعيلٍ والجمع (خِصْيان).
[الخاء مع الضاد]
خضر:
(الخَضْروات) بفتح الخاء لا غير: الفَواكهُ كالتفاح والكُمّثرى وغيرهما، أو البقول كالكُرّاث والكَرفْس والسَذاب (٤) ونحوِها. وقد يُقام مُقامَها (الخُضَرُ).
قال الكرخي: ليس في (الخُضَرِ) شيء جمع (خُضْرة) وهي في الأصل لون الأخضر فسمي به، ولذا جُمع.
(١) من ع. والآية رقم «١٥» من سورة الأحقاف.
(٢) ع: «وقوله سبحانه».
والآية رقمها «١٤» من سورة لقمان.
(٣) بضم الخاء، وربما كسرت.
(٤) جنس نباتات طبية من الفصيلة الذابية.
(٢) ع: «وقوله سبحانه».
والآية رقمها «١٤» من سورة لقمان.
(٣) بضم الخاء، وربما كسرت.
(٤) جنس نباتات طبية من الفصيلة الذابية.
١ / ٢٥٨