(الحاكَة والحوَكة) جمع (حائك).
حول:
(حال) الحَوْلُ: دارَ ومعنى. و(تحوّل) في هذا المعنى: غيرُ مسموع.
و(حالَت النَخْلةُ) حَملتْ عامًا، وعامًا له. و(أحالت) لغةٌ.
ومنه قول محمد رحمه الله: «فإن أحال فلم يُخرِج شيئًا».
و(حال) بينهما حائل (حُؤولًا). و(الحيْلولة) في مصدره قياسٌ كالكَيْنونة (١) في كان.
و(حال الشيءُ) تغيّر عن حاله. ومنه: «حال مُحُّها دمًا».
و(أحَلْتُ) زيدًا بما كان له عليّ وهو مائة درهمٍ على رجل فاحتال زيدٌ بِه على الرجل، فأنا (مُحيل) وزيدٌ (مُحَال) والمالُ (مُحالٌ به) والرجل (مُحالٌ عليه) و(مُحتالٌ عليه). وقول الفقهاء للمُحال (المحتال له) لغوٌ لأنه لا حاجة إلى هذه الصلة.
ويقال للمحتال (حَوِيلٌ) قياسًا على كفيل وضمين. ومنه قول شيخنا البقالي: «الحوالة تصحّ بالمحيل والحَويل».
وأصل التركيب دالّ على الزوال والنقل. ومنه (٢) (التحويل):
وهو نقل شيءٍ من مَحلٍّ إلى آخر. وإنما سمي هذا العَقدُ حَوالةً لأن فيه نقْلَ المطالبة أو نقْل الدّين من ذمّةٍ إلى ذمّة، بخلاف الكفالة فإنّ فيها ضمَّ ذمَّة إلى ذمَّة.
وقولهم في المُزارَعة: «الحوالة زيادةُ شرطٍ على العامل» يَعنون
(١) ع: كالبينونة في بان، والكينونة.
(٢) في الأصل: «منه» بلا واو، والمثبت من ع، ط.
(٢) في الأصل: «منه» بلا واو، والمثبت من ع، ط.
١ / ٢٣٥