ويقال لمَحارمه ومناهيه: (حُدود) لأنها ممنوعٌ عنها. ومنه:
«تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها» (٢). و(المَحْدود): خلاف المَجدود (٣) لأنه ممنوع عن الرزق.
و(حِداد المرأة): ترْك زينتها وخضابها بعد وفاة زوجها؛ لأنها مُنعت عن ذلك أو منعت نفسها عنه (٤). وقد (أحدَّت إحْدادًا) فهي (٥) (مُحِدٌّ) و(حَدّت تَحُسِدُّ) - بضم الحاء وكسرها - (٦) (حِدادًا). و(الحِداد) أيضًا: ثياب المأتم السُّود.
وأما (الاستِحداد): لحلْق العانة؛ فمشتقّ من (الحديد) لأنه يُستعمل في ذلك، وكأنه سمي حديدًا لأنه منَع نفسه بصلابته.
ومنه: «وحَوافِرَها حديدًا» أي صلبة كأنها حديد. وبه سمّي والد عُمارة بنِ حَديد البَجَليّ؛ في باب السَرايا. و(الحِدادة) بالكسر:
صناعة الحدّاد وهو الصانع في الحديد. وقوله: «له أن يَعمل فيما بَدا لَه من الأعمال ما خلا الرحى والحَدّادَ والقصّارَ» الصواب: «ما خلا الرّحى والحِدادَة والقِصارة» لأن تلك الأعيان ليست من أعماله.
و(حُدّان) بالضم: اسمٌ مرتَجلٌ من حروف الحديد. ومنه سعيد بنُ حُدّانَ، في السِيَر، يَروي عن علي رضي الله عنه.
حدر:
(الحَدْر): السرعة والتَّوْريم، وهو مصدر
(١) البقرة ٢٢٩. وعبارة: «قوله تعالى» قبل الآية زيادة من ع.
(٢) البقرة ١٨٧.
(٣) صاحب الجد، بالفتح، وهو الحظ.
(٤) سقطت كلمة «عنه» من ع.
(٥) في الأصل: «فهو» والتصويب من ع، ط.
(٦) التقييد
(٢) البقرة ١٨٧.
(٣) صاحب الجد، بالفتح، وهو الحظ.
(٤) سقطت كلمة «عنه» من ع.
(٥) في الأصل: «فهو» والتصويب من ع، ط.
(٦) التقييد
١ / ١٨٧