صار له (حَجْم) أي نُتُوءٌ وارتفاع. ومنه قوله: «حتى يَتَبيَّن حجمُ عِظامها»، وقوله: «مكّنْ جبهتك من الأرض حتى تجد حجْمَها».
و(الحَجْم) أيضًا: فعْلُ (الحَجّام)؛ من باب طلَب.
و(الحِجامة): حرفته. و(المِحْجَمة) بالكسر: قارورته، وكذا (المِحْجَم) بطرح الهاء.
و(المَحْجَم)، بالفتْح، من العُنق: موضع المِحْجَمة، عن الليث والأزهري (١). ومنه قوله: «ويجب غَسْل المَحاجم» يعني مواضع الحِجامة من البدَن.
حجن:
(المِحْجَن): عُود معْوجُّ الرأس كالصَّوْلجان (٢).
حجي:
في الحديث: «من بات على ظهر بيتٍ ليس له (حِجَى) فقد برئتْ منه الذمَّة»
: رُوي بالكسر والفتح، وهو الحجاب والسِتر.
[الحاء مع الدال]
حدأ:
(الحِدَأُ) بالكسر، وقد يُفتح: طائر يصيد الجُرِذان.
وعن ابن عباس: «لا بأس بقتل (الحِدَوِّ) والأفْعَوِّ للمُحْرِم».
ورَوى البخاري: (الحُدَيّا). قال الأزهري: كأن «الحُدَيّا» تصغير «الحِدَوّ»؛ لغة في «الحِدَأ» (٣).
(١) تهذيب اللغة ٤/ ١٦٦.
(٢) في المختار: «وحجنت الشيء، من باب صر، واحتجنته: جذبته بالمحجن إلى نفسك. والحجون، بفتح الحاء: جبل بمكة، وهي مقبرة».
(٣) ............
(٢) في المختار: «وحجنت الشيء، من باب صر، واحتجنته: جذبته بالمحجن إلى نفسك. والحجون، بفتح الحاء: جبل بمكة، وهي مقبرة».
(٣) ............
١ / ١٨٤