تراث
افتح التطبيق الكامل

جوب

في الجِنان» أي البساتين. و(الجنّة) عند العرب: النخل الطِوال.
قال زهير:
كأن عينيَّ في غَربَيْ مُقتَّلةٍ (١) … مِنَ النّواضحِ تَسقي جنّةً سُحُقا
و(الجنين): الولد ما دام في الرَّحِم. و(الجُنون): زوال العقل أو فساده (٢).
و(الجِنّ): خلاف الإنس، و(الجانُّ) أبوهم. و(الجانّ) أيضًا: حيّة بيضاء صغيرة. وفي شرح الجامع الصغير للصدر الشهيد (٣):
«الجِنّيّ من الحيات: الأبيضُ»؛ وفيه نظر.

جني:

(الجِناية): ما تَجنيهِ من شرّ، أي تُحْدِثه، تسميةً بالمصدر، من (جَنى) عليه شرًّا، وهو عامّ إلا أنه خُصّ بما يَحْرُم من الفعل، وأصله من (جَنْي) (٤) الثمر وهو أخْذه من الشجر (٥).

[الجيم مع الواو]

جوب:

في الحديث: «أيُّ الليل (٦) أجْوَبُ»
أيْ: أيّ أجزائِه وساعاتِه أسرع جوابًا؟ وهو مجاز،
فقالَ: «جوفُ الليل الآخِر أو الغابِر»
أي الجزء الباقي.
(١) الصدر من ط وهامش الأصل. والبيت في ديوان زهير ٣٧. الغرب: الدلو الضخمة.
والمقتلة: المذللة. والناضح: البعير يستقى عليه. والسحق: المتباعدة النواحي.
(٢) ع:
وفساده.
(٣) للصدر الشهيد: من ط. وفي ع: للشهيد. وانظر مادة «ثمن».
(٤) ع: جنى، مقصورًا.
(٥) ع: الشجرة.
(٦) على حذف المضاف وهو: ساعات.
وقوله: «أجوب» باعتبار الملازمة، أي يجاب فيه ويقطع فيه. وعبارة ع: «آناء الليل
١ ‏/ ١٦٦