جثم:
(جُثوم) الطائر: مثل الجلوس للإنسان؛ من باب ضَرب.
وفي الحديث: «نَهى عن المجثَّمة»
، هي بالفتح ما يُجَثَّم (١) ثم يُرمَى حتى يُقتل. وعن عكرمة: هي الشاة تُرمَى بالنَبْل [حتى تقتل] (٢) وعن شِمْرٍ: بالحجارة، وعن أبي عبيدٍ: هي المَصْبورة (٣) ولكنها لا تكون إلا من الطير والأرانب وأشباهها، والذي في الشروح أن المجثَّمة بالفتح: ما يَجْثِم عليه الكلب فيقتله دَقًّا لا جَرْحًا، وبالكسر: ما يَجْثِم على الصيْد كالفَهد والأسد، ليس بذاك، والحق هو الأول، وقولهم: «الجَثْم اللَّبْث» خطأٌ لفظًا ومعنىً (٤).
ابن جَثّامة (٥): في (حل). [حلم].
[الجيم مع الحاء]
جحح:
في الحديث: مرّ عليه السلام بامرأة (مُجِحٍّ)»
هي الحامل المُقْرِب (٦).
جحر:
قوله: «وكان أبو حنيفة لا يرى بأسًا بالفصّ يكون فيه الحَجَرُ (٧) فيه مسمارُ ذهب» وفي نسخة أخرى (٨):
«لا بأس بمسمار الذهب يُجعل في (جُحْر) الفص» أي في ثَقْبه،
(١) أي يقيد.
(٢) من ط وحدها.
(٣) أي المحبوسة.
(٤) في هامش الأصل:
«معناه أن مصدره الجثوم لا الجثم، ومعناه الجلوس لا اللبث، فيكون الخطأ في اللفظ والمعنى». وعلى هذا فالصواب: «الجثوم: الجلوس».
(٥) ط: ومحلم بن جثامة.
(٦) التي دنا ولادها. وتمام الحديث في اللسان «جحح».
(٧) بفتح الحاء فالجيم كما في الأصل. وفي ق بجيم مضمومة ثم حاء ساكنة.
(٨) وهو المقصود هنا في هذه المادة.
(٢) من ط وحدها.
(٣) أي المحبوسة.
(٤) في هامش الأصل:
«معناه أن مصدره الجثوم لا الجثم، ومعناه الجلوس لا اللبث، فيكون الخطأ في اللفظ والمعنى». وعلى هذا فالصواب: «الجثوم: الجلوس».
(٥) ط: ومحلم بن جثامة.
(٦) التي دنا ولادها. وتمام الحديث في اللسان «جحح».
(٧) بفتح الحاء فالجيم كما في الأصل. وفي ق بجيم مضمومة ثم حاء ساكنة.
(٨) وهو المقصود هنا في هذه المادة.
١ / ١٣١