ومنه (الثَواب) الجَزاء، لأنه نفْع يعود إلى المَجْزِيّ، وهو اسم من (الإثابة) أو (التثويب). ومنه قوله في الهِبة: «ما لم يُثَبْ منها» أي ما لم (١) يُعوّض، وكأن (الثوب المَلبوس) منه أيضًا لِما بينه وبين لابِسه من المُعاودة.
«كلابِس ثوبَيْ زُور»: في (شب). [شبع].
ثور:
(ثار) الغبار (ثورًا وثوَرانًا) هاج وانتشَر، و(أثاره) غيرُه: هَيّجه، و(أثاروا) الأرض: حَرثوها وزَرعوها. وسُميت البقرةُ المثيرةَ لأنها تثير الأرض، وعليه قوله في الغصب: «وكذا الدابَّةُ المثيرة».
وقيل: كلُّ ما ظَهر وانتَشر فقد (ثار). ومنه ما
في الحديث:
«ثَوْرُ الشفَق»
وهو انتشاره، وثَوَرانُ حُمرتِه.
وفي حديث آخر:
«ولو مِن ثَوْرِ أقِطٍ».
أراد القِطعةَ منه.
ثول:
(الثَوْلاء) من الشاء وغيرِها: المجنونة. وقولهم في تفسيرها: «التي بها ثُؤْلول» غلَطٌ.
ثوي:
(ثَوى) بالمكان: أقام به (ثَواءً وثُوِيًّا) على فَعالٍ وفُعولٍ. ومنه: «إنّا نُطيل الثُوِيَّ في دار الحرب».
و(الثَوِيُّ) بالفتح على فَعِيلٍ: الضعيفُ، و(المَثْوى):
المنزِلُ. ومنه: «وأصلِحوا مَثاويَكم» (٢).
(١) ع: أي لم.
(٢) أي منازلكم.
(٢) أي منازلكم.
١ / ١٢٧