التفسير البسيط

= ١/ ٨٨، وذكر نحوه الثعلبي في «تفسيره» عن الكلبي ١/ ٦٧ ب، وأخرجه ابن جرير بسنده عن ابن عباس ونحوه، وليس فيه قوله: فمن تبعه كان له أجران ..، الطبري في «تفسيره» ١/ ٢٥٠، وكذا ابن أبي حاتم في «تفسيره» بنحو رواية الطبري ١/ ٩٦، انظر: «الدر» ١/ ١٢٤.
(١) قال مكي: هذا هو الاختيار لأنه أمر، ويجوز: أنا فارهبون على الابتداء والخبر، «المشكل» ١/ ٤٢، وانظر «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ١٦٧.
(٢) في (ب): (يفسره) وهو أولى.
(٣) في (ج): (بعهده).
(٤) في (ب): (فارهبون).
(٥) في (ب): (بضميره) وهو أصح. الضمير هو (الياء) التي حذفت لأنها رأس آية، انظر. «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٣، «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٢٤٦، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ١٦٧، «المشكل» لمكي ١/ ٤٢، «الإملاء» ١/ ٩٠.
(٦) في (ب): (الايات).
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٩٠، وانظر «اللسان» (فصل) ٦/ ٣٤٢٤، وبعضهم فرق بين رأس الآية والفاصلة، فكل رأس آية فاصلة ولا عكس. انظر «المكتفي في الوقف والابتداء» ص١٤٠، «البرهان» ١/ ٥٣، «الإتقان» ٢/ ٢٨٤، «الفاصلة في القرآن» لمحمد الحسناوي ص ٢٦.
(٨) «تفسير الثعلبي» ١/ ٦٧ ب، وانظر: «الطبري» ١/ ٢٥١، «زاد المسير» ١/ ٧٣.