التفسير البسيط — الصفحة ٩٥٥

جائز صحيح (١) كما بينا، فأما أن يكون التلقي من لفظ التلقن فلا.
و(الكلمات): جمع الكلمة، والكلمة تقع على الكثير والقليل، وتقع على الحرف الواحد من الهجاء.
قال ابن الأعرابي: يقال: لفلان كلمة شاعرة، أي: قصيدة، وقالوا (٢): قال امرؤ القيس في كلمته أي: قصيدته، وقال قس (٣) في قصدته، يعنون خطبته (٤).
وتجمع (الكلمة)، (كَلِمًا) (٥)، قال رؤبة (٦):
لَا يَسْمَعُ (٧) الرَّكْبُ بها رَجْعَ الكِلَم (٨)
وتميم تقول: (كِلْمَة)، وفي الجمع (كِلَم).
وأما استعمال الكلمة في القليل فإن سيبويه [قد أوقعها على الاسم المفرد، والفعل المفرد، والحرف المفرد، فأما الكلام فإن سيبويه] (٩)
(١) (صحيح) ساقط من (ب).
(٢) (قالوا) ساقط من (ب).
(٣) هو قس بن ساعدة بن جدامة بن زفر الإيادي، الخطيب البليغ، سمع النبى - ﷺ - حكمته، ومات قبل البعثة، انظر ترجمته في «الإصابة» ٣/ ٢٧٩، «الخزانة» ٢/ ٨٩
(٤) عن «الحجة» لأبي علي بتصرف ٢/ ٣١، وانظر: «تهذيب اللغة» (كلم) ٤/ ٣١٨٠
(٥) في (ب): (كما). قال الجوهري (الكلم لا يكون أقل من ثلاث من كلمات، لأنه جمع كلمة، «الصحاح» (كلم) ٥/ ٢٠٤٣.
(٦) مكان البيت بعد قوله: (تميم تقول: (كِلْمَة) وفي الجمع (كِلَمُ) لأنه شاهد على هذه اللغة. انظر: «تهذيب اللغة» (كلم) ٤/ ٣١٨٠، «اللسان» (كلم) ٧/ ٣٩٢٢
(٧) في (أ)، (ج): (تسمع)، وفي (ب) غير منقوط وضبطته مثل «التهذيب» وغيره.
(٨) ورد البيت في ملحق ديوان رؤبة مع الأبيات المنسوبة له وليست في «ديوانه» ص ١٨٢، وفي «تهذيب اللغة» (هنم) ٤/ ٣٨٠٧، و(كلم) ٤/ ٣١٨٠، وفي «اللسان» (كلم) ٧/ ٣٩٢٢.
(٩) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
٢ ‏/ ٤٠٤