٣٢ - فقالت الملائكة إقرارًا بالعجز واعتذارًا: ﴿سُبْحَانَكَ﴾ (٢). قال ابن عباس: تنزيهًا لك وتعظيمًا عن أن يعلم الغيب أحد (٣) سواك (٤). وقيل: تنزيهًا لك عن الاعتراض عليك في حكمك وتدبيرك (٥). وهو منصوب على المصدر عند الخليل والفراء، إذا قلت: (سبحان الله) (٦) فكأنك قلت: سبّحتُ الله تسبيحًا، فجعل السبحان موضع التسبيح، كما تقول: كفرت عن يميني تكفيرًا، ثم يجعل الكفران في موضع التكفير فتقول: كفَّرت عن يميني كُفرانًا (٧). وقد ينوب الاسم عن المصدر وتقول (٨): كلمته كلامًا، وسلم سلامًا، قال الله تعالى: ﴿وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ [الأحزاب: ٤٩].
وقال سيبويه: يقال: سبحت الله تسبيحًا وسبحانًا بمعنى واحد،
(١) ذكر قوليهما الطبري في «تفسيره» ١/ ٢١٨، و«تفسير الثعلبي» ١/ ٦٢ أ، و«تفسير ابن كثير» ١/ ٧٩، «الدر» ١/ ١٠١.
(٢) في (ج): (قالوا سبحانك).
(٣) في (ب): (أحدا).
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» من طريق الضحاك عن ابن عباس ١/ ٢٢١، وذكره السيوطي في «الدر» وعزاه لابن جرير ١/ ١٠١.
(٥) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٦٢ أ.
(٦) عبارة الفراء: (سبحانك) منصوب على المصدر، كأنك قلت: سبحت لله تسبيحا ..) «الزاهر» ١/ ١٤٥.
(٧) كلام الفراء في «الزاهر» ١/ ١٤٥، وقول الخليل في «تفسير الثعلبي» ١/ ٦٢ أ، وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ١٦٠، «البيان» ١/ ٧٢، «الإملاء» ١/ ٢٩.
(٨) في (ج): (ويقوله).
(٢) في (ج): (قالوا سبحانك).
(٣) في (ب): (أحدا).
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» من طريق الضحاك عن ابن عباس ١/ ٢٢١، وذكره السيوطي في «الدر» وعزاه لابن جرير ١/ ١٠١.
(٥) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ٦٢ أ.
(٦) عبارة الفراء: (سبحانك) منصوب على المصدر، كأنك قلت: سبحت لله تسبيحا ..) «الزاهر» ١/ ١٤٥.
(٧) كلام الفراء في «الزاهر» ١/ ١٤٥، وقول الخليل في «تفسير الثعلبي» ١/ ٦٢ أ، وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ١٦٠، «البيان» ١/ ٧٢، «الإملاء» ١/ ٢٩.
(٨) في (ج): (ويقوله).
٢ / ٣٥١