التفسير البسيط — الصفحة ٩٤٢

(١) في (أ)، (ج): (عمتك).
(٢) لاه: أراد الله فحذف لام الجر ولام التعريف، يقول: لم بفضل علي في الحسب، ولا انت دياني: مالك أمري، فتخزوني: تقهرني. ورد البيت في «المفضليات» ص١٦٠،١٦٢، «الخصائص» ٢/ ٢٨٨. «الأزهية» ص ٢٧٩ «حروف المعاني» ص ٧٩ «مجالس العلماء» للزجاجي ص ٧١، و«شرح جمل الزجاجي» لابن عصفور ١/ ٤٨٣، «أمالي المرتضى» ١/ ٢٥٢، «الإنصاف» ص ٣٣٥، «مغني اللبيب» ١/ ١٤٧، «الخزانة» ٧/ ١٧٣، «اللسان» (دين) ٣/ ١٤٦٩، (عنن) ٥/ ٣١٤٣، (لوه) ٧/ ٤١٠٧.
(٣) ما بين المعقوقين ساقط من (ب). والمثبت في (أ)، (ج)، وغير مستقيم والأولى أن يؤخر قوله: (فجعل (عليّ) بمعنى (عني) بعد البيت.
(٤) البيت لقُحَيف العُقَيْلِي، ورد في «النوادر» ص ٤٨١، «الكامل» ٢/ ١٩٠، ٣/ ٩٨، «الخصائص» ٢/ ٣١١، ٣٨٩، «المخصص» ١٤/ ٦٥، ١٧/ ١٦٤، «الأزهية» ص ٢٧٧، «الهمع» ٤/ ١٧٦، «اللسان» (رضى) ٣/ ١٦٦٣، «الخزانة»١٠/ ١٣٢.
(٥) (الحجة) ٢/ ١٨.
(٦) قوله: ويقال: زلت قدمه ..) وبيت لبيد ليس في «الحجة»، انظر: «تهذيب اللغة» (زل) ٢/ ١٥٥٠.