التفسير البسيط — الصفحة ٩٢٩

(١) (ترك) ساقطة من (ب).
(٢) في (أ)، (ج): (ذكر) وما في (ب) هو الصحيح. وانظر اختلافهم في «اللسان» (زوج) ٣/ ١٨٨٥، والقرطبي في «تفسيره» ١/ ٢٥٧.
(٣) قال الفراء (الزوج) يقع على المرأة والرجل. هذا قول أهل الحجاز. قال عز وجل ﴿أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾ [الأحزاب: ٣٧]. وأهل نجد يقولون: (زوجة) وهو أكثر من (زوج) والأول أفصح عند العلماء). (المذكر والمؤنث): ص ٩٥، وانظر (المذكر والمؤنث) لابن الأنباري: ص ٥٠٣، «تفسير الطبري» ١/ ٢٢٩. ومما جاء على (زوجة) قول عمار في شأن عائشة (إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة). وانظر: «تفسير ابن عطية» ١/ ٢٤٩، وقال القرطبي: (وقد جاء في صحيح مسلم لفظ (زوجة) في حديث أنس وفيه يا فلان هذِه زوجتي فلانة). «تفسير القرطبي» ١/ ٢٥٦.
(٤) وإلى هذا ذهب جمهور المفسرين، وفيه الرد على من قال: إنها جنة في الدنيا وهو قول المعتزلة والقدرية.
انظر: «تفسير الثعلبي» ١/ ٦٤ ب، و«تفسير ابن عطية» ١/ ٢٤٩، و«تفسير القرطبي» ١/ ٢٥٨، و«تفسير ابن كثير» ١/ ٨٤. قال ابن الجوزي وقيل: جنة عدن، «زاد المسير» ١/ ٦٦.
(٥) في (ج): (فكلا) تصحيف.