فأثبت الياء (١) في موضع جزم، ولسكونها جاز ذلك) (٢).
قال أبو علي: (وهذا لا يحمل على ما ذكره الفراء؛ لأن ذلك إنما يجيء في ضرورة الشعر كقوله (٣):
كَأَنْ لَمْ تَرَ قَبْلِي أَسِيرًا يَمَانِيَا
ولكن تقدر أنه حذف الألف المنقلبة عن اللام للجزم، تم أشبعت الفتحة؛ لأنها فاصلة، فأثبت الألف عن إشباع الفتحة [ومثل هذا مما يثبت في الفاصلة قوله: ﴿فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا﴾ [الأحزاب: ٦٧]، وقد جاء إشباع هذه الفتحة] (٤) في كلامهم) (٥)، قال (٦):
فَأَنْتَ مِنْ الغَوائِلِ حِينَ تُرْمَى ... ومِن ذَمَّ الرِّجَالِ بِمُنْتَزَاحِ
(١) في (س): (الثاني)، وهو تصحيف.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٨٨.
(٣) هذا عجز بيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي، وصدره:
وتضحك مني شيخة عبشمية
انظر: «سر صناعة الإعراب» ١/ ٧٦، «الحجة» ٥/ ٢٣٩، «ذيل الأمالي» ص ١٣٤، «خزانة الأدب» ٢/ ٢٠١، «الأغاني» ١٦/ ٢٥٨، «شرح شواهد المغني» ٢/ ٦٧٥، «المحتسب» ١/ ٦٥، «شرح المفصل» ٥/ ٩٧، «لسان العرب» (شمس) ٢/ ١٩٢٦.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ص).
(٥) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٢٤٠.
(٦) اليت لابن هرمة يرثي ابنه. والغوائل: نوازل الدهر. بمنتزاح: ببعد عنه.
انظر: «ديوان ابن هرمة» ٩٢، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٢٤٠، «المحتسب» ١/ ١٦٦، «المسائل الحلبيات» ١١٢، «الأشباه والنظائر» ٢/ ٣٠، «سر صناعة الإعراب» ١/ ٢٥، «الخصائص» ٢/ ٣١٦، «شرح شواهد الشافية» ص ٢٥، «الإنصاف» ١/ ٢٥، «خزانة الأدب» ٧/ ٥٥٧، «لسان العرب» (نزح) ١٤/ ١٠٤.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٨٨.
(٣) هذا عجز بيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي، وصدره:
وتضحك مني شيخة عبشمية
انظر: «سر صناعة الإعراب» ١/ ٧٦، «الحجة» ٥/ ٢٣٩، «ذيل الأمالي» ص ١٣٤، «خزانة الأدب» ٢/ ٢٠١، «الأغاني» ١٦/ ٢٥٨، «شرح شواهد المغني» ٢/ ٦٧٥، «المحتسب» ١/ ٦٥، «شرح المفصل» ٥/ ٩٧، «لسان العرب» (شمس) ٢/ ١٩٢٦.
(٤) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (ص).
(٥) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٢٤٠.
(٦) اليت لابن هرمة يرثي ابنه. والغوائل: نوازل الدهر. بمنتزاح: ببعد عنه.
انظر: «ديوان ابن هرمة» ٩٢، «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٢٤٠، «المحتسب» ١/ ١٦٦، «المسائل الحلبيات» ١١٢، «الأشباه والنظائر» ٢/ ٣٠، «سر صناعة الإعراب» ١/ ٢٥، «الخصائص» ٢/ ٣١٦، «شرح شواهد الشافية» ص ٢٥، «الإنصاف» ١/ ٢٥، «خزانة الأدب» ٧/ ٥٥٧، «لسان العرب» (نزح) ١٤/ ١٠٤.
١٤ / ٤٧٦