التفسير البسيط — الصفحة ٨٣٣٦

وقال أبو الفتح الموصلي: (العرب قد تشبع الفتحة فيتولد بعدها ألف؛ لأن الألف في الحقيقة فتحة مشبعة، أنشد سيبويه (١):
فَبَيْنَا نَحْنُ نَرقُبُه أَتَانَا ... عُلِّقَ وَفْضَةٍ وَزِنادَ راعِي
أراد: بين نحن نرقبه، فأشبع الفتحة فحدثت بعدها ألف، قال: ومثل هذا يفعلون في الضمة فتتولد الواو، وفي الكسرة فتتولد الياء) (٢). والدَّرَك اسم من الإدراك يوضع موضع المصدر (٣).
قال الليث: (الدَّرَك: إدراك الحاجة يقال: بكر ففيه درك) (٤).
وقال شمر: قال أبو عدنان: (يقال: أدركوا ماء الرُّكَيَّةَ (٥) إِدْراكًا ودَرَكًا) (٦).
قال الأخفش: (ومعنى الآية: اضرب لهم طريقًا لا تخاف فيه دركا، وحذف فيه كما تقول: زيد أكرمت أي: أكرمته، وكما قال: ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا
(١) البيت ينسب لرجل من قيس عيلان. الوفضة: خريطة يحمل فيها الراعي أداته وزاده. والزناد: ما تقدح به النار.
انظر: «الكتاب» ١/ ١٧١، «المحتسب» ٢/ ٧٨، «سر صناعة الإعراب» ١/ ٢٣، «شرح شواهد المغني» ٢/ ٧٩٨، «خزانة الأدب» ٧/ ٧٤، «شرح المفصل» ٤/ ٩٧، «الأشباه والنظائر» ٢/ ٣٦، «لسان العرب» (بين) ١/ ٥٦١.
(٢) «سر صناعة الإعراب» ١/ ٢٣.
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» (درك) ٢/ ١١٧٦، «لسان العرب» (درك) ٣/ ١٣٦٣، «المعجم الوسيط» (الدرك) ١/ ٢٨١.
(٤) «تهذيب اللغة» (درك) ٢/ ١١٧٦، «لسان العرب» (درك) ٣/ ١٣٦٣.
(٥) الرُكَية: بئر تحفر، وهي جنس للركية وهي البئر.
انظر: «تهذيب اللغة» (ركا) ٢/ ١٤٥٥، «لسان العرب» (ركا) ٣/ ١٧٢٢، «المعجم الوسيط» (الركية) ١/ ٣٧١.
(٦) «تهذيب اللغة» (درك) ٢/ ١١٧٦.
١٤ ‏/ ٤٧٧