٨٤ - فقال موسى: ﴿هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي﴾ وذكرنا معنى أولاء عند قول: ﴿هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ﴾ [آل عمران: ١١٩]، ﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾ قال الكلبي: (لتزداد رضا) (٢).
٨٥ - قوله تعالى: ﴿قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ﴾ قال أبو إسحاق: (أي ألقيناهم في فتنة ومحنة من بعدك) (٣).
وقال ابن الأنباري: (صيرناهم مفتونين أشقياء بعبادة العجل لما سبق لهم في حكمنا من بعد انطلاقك من بينهم) (٤).
﴿وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ﴾ قال ابن عباس: (يريد أن الضلالة كانت على يدي السامري) (٥). يعني أنه كان سبب إضلالهم حين دعاهم إلى الضلالة، كما قال الكلبي: (فهم السامري إلى عبادة العجل) (٦).
(١) «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٣٣.
(٢) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٥١، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٣ أ، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٨، «زاد المسير» ٥/ ٣١٣.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٧١.
(٤) ذكره الشوكاني في «فتح القدير»، وقال ابن سعدي في «تفسيره» ٥/ ١٨٠: ابتليناهم اختبرناهم فلم يصبرا وحين وصلت إليهم المحنة كفروا.
(٥) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «المحرر الوجيز» ١٠/ ٧، «معالم التزيل» ٥/ ٢٨٨، «النكت والعيون» ٣/ ٤١٨، «زاد المسير» ٥/ ٢١٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٣٣.
(٦) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٩، «روح المعاني» ١٦/ ٢٤٤، «روح البيان» ٥/ ٤١٤.
(٢) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «بحر العلوم» ٢/ ٣٥١، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٣ أ، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٨، «زاد المسير» ٥/ ٣١٣.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٧١.
(٤) ذكره الشوكاني في «فتح القدير»، وقال ابن سعدي في «تفسيره» ٥/ ١٨٠: ابتليناهم اختبرناهم فلم يصبرا وحين وصلت إليهم المحنة كفروا.
(٥) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «المحرر الوجيز» ١٠/ ٧، «معالم التزيل» ٥/ ٢٨٨، «النكت والعيون» ٣/ ٤١٨، «زاد المسير» ٥/ ٢١٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٣٣.
(٦) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٩، «روح المعاني» ١٦/ ٢٤٤، «روح البيان» ٥/ ٤١٤.
١٤ / ٤٨٧