وروي: (أنه أكرههم على معارضة موسى بالسحر) (٢). والقولان مرويان في التفسير.
﴿وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ قال ابن عباس: (يريد ثواب الله خير وأبقى) (٣). فعلى هذا المضاف محذوف.
وقال أبو إسحاق: (أي الله خير لنا منك وأبقى عذابًا) (٤). وهذا جواب قوله: ﴿وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى﴾ [طه: ٧١] وهذا معنى قول محمد بن إسحاق: (والله خير منك [ثوابًا وأبقى عقابًا) (٥).
وقال محمد بن كعب: (والله خير منك إن أطيع، وأبقى عذابًا منك] (٦) إن عصي) (٧).
٧٤ - قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا﴾ هذا ابتداء كلام من الله تعالى وانتهى الإخبار عن السحرة (٨).
(١) «جامع البيان» ١٦/ ١٨٩، «الكثف والبيان» ٣/ ٢٢أ، «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٠، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٥، «المحرر الوجيز» ٧/ ٥٨، «زاد المسير» ٥/ ٣٠٧.
(٢) «المحرر الوجيز» ٣/ ٥٨، «الكشاف» ٢/ ٥٤٦، «زاد المسير» ٥/ ٣٠٨، «التفسير الكبير» ٢٢/ ٨٩، «روح المعاني» ١٦/ ٢٣٣.
(٣) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٦.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٦٩.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ١٩٠، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٥، «ابن كثير» ٣/ ١٧٦.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومن نسخة (ص).
(٧) المراجع السابقة، «الدر المنثور» ٤/ ٥٤٢، «فتح القدير» ٣/ ٥٣٨.
(٨) «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٠، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٦، «المحرر الوجيز» ١٠/ ٥٩، «الكشاف» ٢/ ٥٤٦.
(٢) «المحرر الوجيز» ٣/ ٥٨، «الكشاف» ٢/ ٥٤٦، «زاد المسير» ٥/ ٣٠٨، «التفسير الكبير» ٢٢/ ٨٩، «روح المعاني» ١٦/ ٢٣٣.
(٣) «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٦.
(٤) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٦٩.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ١٩٠، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٥، «ابن كثير» ٣/ ١٧٦.
(٦) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل ومن نسخة (ص).
(٧) المراجع السابقة، «الدر المنثور» ٤/ ٥٤٢، «فتح القدير» ٣/ ٥٣٨.
(٨) «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٠، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٦، «المحرر الوجيز» ١٠/ ٥٩، «الكشاف» ٢/ ٥٤٦.
١٤ / ٤٦٧