التفسير البسيط — الصفحة ٨٠٦١

قوله تعالى: ﴿وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ قال أبو عبيد: (يقال للشيخ إذا ولى وكبر: عَتَا، يَعْتُو، عِتِيّا) (١).
وقال أبو عبيدة: (كل مبالغ في شيء أو كفر فقد عَتَا، عِتِيّا، فهو عَاتٍ) (٢).
وقال أبو إسحاق: (كل شيء انتهى فقد عَتَا يَعْتْوا عُتُوًّا وعِتيًا) (٣).
وقال الفراء: (يقال للشيخ إذا كبر عَتَا وعِتِيا) (٤).
قال أهل المعاني: (يقال للذي غيره الزمان إلى حال اليبس والجفاف: هو عَاتٍ وعَاس) (٥).
وبهذا المعنى فسره مجاهد فقال: (هو نحول العظم) (٦). وهو قول قتادة (٧).
وقال ابن قتيبة: ﴿عِتِيًّا﴾ هو أي: يبسا ومنه يقال: ملك عَاتٍ إذا كان قاسي القلب غير لين) (٨).
وقال ابن عباس في معنى قوله: ﴿وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ (لا

(١) «تهذيب اللغة» (عتا) ٣/ ٢٣١٣، «لسان العرب» (عتا) ٥/ ٢٨٠٤.
(٢) «مجاز القرآن» ٢/ ٢.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٢٠.
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٦٢.
(٥) «النكت والعيون» ٣/ ٣٥٧، «لسان العرب» (عتا) ٥/ ٢٨٠٤.
(٦) «جامع البيان» ١٦/ ٥١، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٢٥، «زاد المسير» ٥/ ٢١١، «تفسير كتاب الله العزيز» ٣/ ٧.
(٧) «تفسير القرآن» للصنعاني ٢/ ٦، «جامع البيان» ١٦/ ٥، «النكت والعيون» ٣/ ٣٥٧، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٠.
(٨) «تفسير غريب القرآن» ٢٧٢.

١٤ ‏/ ٢٠٠