وقولى تعالى: ﴿مِنْ آلِ يَعْقُوبَ﴾ أكثر الناس على أن هذا يعقوب بن إسحاق، وكان زكريا من سبط يهوذا بن يعقوب (١).
وقال الكلبي: (هو يعقوب بن ماتان، رؤوس بني إسرائيل وبنو ملوكهم، وكان آل يعقوب أخوال ولده؛ لأن امرأة زكريا حنة أخت مريم بنت عمران بن ماتان) (٢).
قوله تعالى: ﴿وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾ الرضى بمعنى المرضي، قال ابن عباس: (يريد يكون عبدًا مرضيا في الصلاح والعفاف والنبوة) (٣).
٧ - وقوله تعالى: ﴿يَا زَكَرِيَّا﴾ فيه إضمار والمعنى: استجاب الله دعاءه فقال: ﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى﴾ وذكرنا في سورة آل عمران هذه القصة (٤).
= ٣/ ٣٥٦، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١١/ ١٣، والسيوطي في «الدر المنثور» ٤/ ٤٦٧ وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم، وأورده ابن كثير في «تفسيره» ٣/ ١٢٤، وقال: وهذه مرسلات لا تعارض الصحاح، والله أعلم.
(١) «الكشاف» ٢/ ٤٠٥، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٢٤، «زاد المسير» ٥/ ٢٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٨٢.
(٢) «النكت والعيون» ٣/ ٣٥٦، «زاد المسير» ٥/ ٢٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٨٢، «روح المعاني» ١٦/ ٦٢.
(٣) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «الكشف والبيان» ٣/ ٢ أ، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٣٠، «معالم التنزيل» ٥/ ٢١٩، «التفسير الكبير» ٢١/ ١٨٥.
(٤) عند قوله سبحانه في سورة آل عمران الآية (٣٩): ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾
(١) «الكشاف» ٢/ ٤٠٥، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٢٤، «زاد المسير» ٥/ ٢٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٨٢.
(٢) «النكت والعيون» ٣/ ٣٥٦، «زاد المسير» ٥/ ٢٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٨٢، «روح المعاني» ١٦/ ٦٢.
(٣) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: «الكشف والبيان» ٣/ ٢ أ، «المحرر الوجيز» ٩/ ٤٣٠، «معالم التنزيل» ٥/ ٢١٩، «التفسير الكبير» ٢١/ ١٨٥.
(٤) عند قوله سبحانه في سورة آل عمران الآية (٣٩): ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾
١٤ / ١٩٧