٤ — الصفحة ٨٠٥٠

٤ - قوله تعال ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي﴾ وهن: ضعف يَهِن وَهْنا، ووَهَنا، فهو واهنِ، وأوهنه يُوهِنُه (١). ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ﴾ أي: انتشر فيه الشيب كما ينتشر شعاع النار في الحطب، وهذا من أحسن الإشارة إذ شبه بياض الشيب وانتشاره في الرأس بشعاع النار وانتشارها (٢). وأصل هذا الحرف من الاشتعال يقال: غارة مُشْعِلة، وقد أَشْعَلَت إذا تفرقت.
قال ابن السكيت: (جاء جيش كالجراد المُشْعِل، وهو الذي يخرج في كل وجه، وكَتِيْبَةٌ مُشْعَلَةُ: إذا انتشرت) (٣). قال جرير (٤):
عَايَنْت مُشْعِلَةَ الرِّعَالِ كَأنَّها طَيْرٌ ... تُغَاوِلُ في شَمَامِ وُكُوْرا
ويقال أيضًا: أَشْعَلْت جَمْعَهم، أي: فرقتهم، ومنه يقال: أَشْعَلْتُ النار في الحطب، أي: فرقتها فيه فَاشْتَعَلَت. قال الزجاج: (يقال للشيب إذا كثر جدا: قد اشتعل رأس فلان) (٥). قال لبيد (٦):

= البيان«٤/ ٢٠٤ بعد ذكر هذه الأقوال: كل ذلك ليس بالأظهر، والأظهر أن السر في إخفائه هو ما ذكرنا من كون الإخفاء أفضل من الإعلان في الدعاء.
(١) انظر:»تهذيب اللغة«(وهن) ٤/ ٣٩٦٦،»مقاييس اللغة«(وهن) ٦/ ١٤٩،»القاموس المحيط«(وهن) ١٢٣٩،»لسان العرب«(وهن) ٨/ ٤٩٣٥.
(٢) انظر:»النكت والعيون«٣/ ٣٥٥،»المحرر الوجيز«٩/ ٤٢٦،»الكشاف«٢/ ٤٠٥،»الإيضاح في علوم البلاغة«٣٠٢،»البرهان في علوم القرآن«٣/ ٤٣٥.
(٣)»تهذيب اللغة«(شعل) ٢/ ١٨٩١.
(٤) البيت لجرير في قصيدة يهجو بها الأخطل، المُشْعَلَة: المتفرقه والرِّعَال: قطع الخيل. وتُغاوِلُ: تبادر سرعة. وشَمَام: جبل.
انظر:»ديوان جرير«ص ٢٢٤،»تهذيب اللغة«(غال) ٣/ ٢٦٢٤،»لسان العرب«(غول) ٦/ ٣٣١٩.
(٥)»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٣١٩.
(٦) البيت للبيد من قصيدة يتحدث فيها عن مآثره ومواقفه، ويأسى لفقد أخيه أربد. انظر:»ديوان لبيد بن ربيعة" ص ١٤٠.

١٤ ‏/ ١٨٩