وقال الفراء: (أقرب أن يرحماه) (٢). فعلى هذا، الرحم من جهة الوالدين، وعلى القول الأول الرحم من جهة الولد، وكلهم على أن معنى الرحم هاهنا: الرحمة والشفقة والعطف، غير أن الزجاج قال في هذه الآية: (أقرب عطفا، وأمس بالقرابة) (٣). وَهِمَ؛ لأن الأولاد لصلب الوالدين سواء في القرابة، ولا يكون بعضهم أمس بالقرابة من بعض.
قال النبي -ﷺ- في حديث أبي بن كعب: «فوقع أبوه على أمه فنقلت: فولدت خيرًا منه زكاة وأقرب رحما» (٤).
وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس: (ولدت جارية فولدت نبيا) (٥). وروى عكرمة عنه في قوله: ﴿خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا﴾ قال: (ولدا كان في بطن أمه) (٦). وقال مجاهد: (كان ذلك الولد جارية) (٧). وهو قول جميع
(١) «جامع البيان» ١٦/ ٤.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٧.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٥.
(٤) سبق تخريج الحديث وعزوه في بداية القصة.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ٤، «النكت والعيون» ٣/ ٣٣٥، «زاد المسير» ٥/ ١٨١، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٣٧.
(٦) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٤، «لباب التأويل» ٤/ ٢٢٧، «الكشاف» ٢/ ٤٩٦، «زاد المسير» ٥/ ١٢٦، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١١٠، «التفسير الكبير» ٢١/ ١٦١، «البحر المحيط» ٦/ ١٥٥.
(٧) «النكت والعيون» ٣/ ٣٣٥ بدون نسبة، وذكر نحوه الثعلبي عن الكلبي ٣/ ٣٩١ ب، «بحر العلوم» ٢/ ٣٠٩.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٧.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٥.
(٤) سبق تخريج الحديث وعزوه في بداية القصة.
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ٤، «النكت والعيون» ٣/ ٣٣٥، «زاد المسير» ٥/ ١٨١، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٣٧.
(٦) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة انظر: «جامع البيان» ١٦/ ٤، «لباب التأويل» ٤/ ٢٢٧، «الكشاف» ٢/ ٤٩٦، «زاد المسير» ٥/ ١٢٦، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١١٠، «التفسير الكبير» ٢١/ ١٦١، «البحر المحيط» ٦/ ١٥٥.
(٧) «النكت والعيون» ٣/ ٣٣٥ بدون نسبة، وذكر نحوه الثعلبي عن الكلبي ٣/ ٣٩١ ب، «بحر العلوم» ٢/ ٣٠٩.
١٤ / ١٢٢