٨١

قال المفسرون: (خشينا أن يحملهما حبه على أن يتبعاه ويدينا بدينه) (١). وقال ابن عباس في رواية عطاء: (كان الغلام يؤذي الجيران، ويفعل القبيح، وكان أبواه يحلفان عنه بالكذب طغيانًا وكفرًا) (٢).

٨١ - وقوله تعالى: ﴿فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا﴾ وقرئ: بالتخفيف (٣). وبدل وأبدل متقاربان في المعنى، كما أن نزل وأنزل كذلك. وفرق قوم بينهما، وذكرنا ذلك عند قوله: ﴿بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا﴾ [النساء: ٥٦] الآية.
قوله: ﴿خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً﴾ قال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير: (خيرًا منه دينًا) (٤). وهو قول قتادة (٥). ومعنى هذا ما قاله الكلبي، والفراء: (خيرًا منه صلاحًا) (٦). والزكاة: الصلاح، والزاكي: الصالح، ذكرنا ذلك عند قوله: ﴿نَفْسًا زَكِيَّةً﴾ [الكهف: ٧٤] وفسر الصلاح: بالدين؛ لأن الصلاح يكون من الدين. وكذلك تفسير ابن جريج الزكاة في هذه الآية: (بالإسلام) (٧). فيكون كتفسير ابن عباس بالدين.

(١) «معالم التنزيل» ١٥/ ١٩٤، «زاد المسير» ٥/ ١٧٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٣٦، «الدر المنثور» ٤/ ٤٣٠.
(٢) ذكر نحوه المارودي في «تفسيره» ٣/ ٣٣٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٧٩، الألوسي في «روح المعاني» ١٦/ ١١.
(٣) قرأ نافع، وأبو عمرو البصري: (أن يبدلهما) بالتشديد.
وقرأ ابن عامر، وابن كثير، وحمزة، والكسائي، وعاصم: (أن يبدلهما) بالتخفيف. انظر: «السبعة» ص ٣٩٦، «الحجة» ٥/ ١٦٤، «التبصرة» ص ٢٥١، «النشر» ٢/ ٣١٤.
(٤) «زاد المسير» ٥/ ١٨٠، «القرطبي» ١١/ ٣٧، بدون نسبة، «روح المعاني» ١٦/ ١١.
(٥) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٣٧ بدون نسبة.
(٦) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٥٧، «الكشف والبيان» ٣/ ٣٩١ ب.
(٧) «جامع البيان» ١٦/ ٤، «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٥، «المحرر الوجيز» ٩/ ١٩٣، «النكت والعيون» ٣/ ٣٣٤، «الدر المنثور» ٤/ ٤٣١.

١٤ ‏/ ١٢٠