٨٤

ضفيرتان) (١).
وقوله تعالى: ﴿قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ أي: خبرا يتضمن في ذكره.

٨٤ - قوله تعالى: ﴿إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ﴾ قال على -رضي الله عنه-: (سخر الله له السحاب فحمله عليها، ومد له في الأسباب، وبسط له النور وكان الليل والنهار (٢) عليه سواء) (٣). وهذا معنى تمكينه في الأرض، وهو: أنه سهل عليه المسير فيها، وذلل له طرقها، وحزومها حتى تمكن منها أنى شاء (٤).
وقوله تعالى: ﴿وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا﴾ قال علي عن أبي طلحة عن ابن عباس: (علما) (٥). وهو قول قتادة، وابن زيد، والضحاك، وابن جريج قالوا: (علما يتسبب به إلى ما يريد) (٦).
وقال أبو إسحاق: (أي آتيناه من كل شيء يبلغ به في التمكن أقطار الأرض) (٧). ﴿سَبَبًا﴾ أي: علما يوصله إلى حيث يريد. قال المبرد: (وكل ما وصل شيئًا بشيء فهو سبب) (٨). وهذا بما يقدم فيه القول، وقال بعض

(١) «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٨، «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٨٩، «النكت والعيون» ٣/ ٣٣٧، «زاد المسير» ٥/ ١٨٤.
(٢) قوله: (والنهار)، ساقط من نسخة: (س).
(٣) «معالم التنزيل» ٥/ ١٩٨، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١١٣، «روح المعاني» ١٦/ ٣٠.
(٤) في (ص): (أين شاء).
(٥) «جامع البيان» ١٦/ ٨، «زاد المسير» ٥/ ١٨٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٤٨، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١٠٤.
(٦) «جامع البيان» ١٦/ ٨، «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ١١٣، «الدر المنثور» ٤/ ٤٤٥.
(٧) «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٣٠٨.
(٨) ذكره بلا نسبة الأزهري في «تهذيب اللغة» (سب) ٣/ ١٦٠٥، «لسان العرب» (سبب) ٤/ ١٩٠٩.

١٤ ‏/ ١٣٠